文｜旅日青年王老師特約作者
談到日本人，“嚴謹”兩個字恐怕是最好的定語了。
可是，日本人真的如同我們所想的那樣嚴謹嗎？
王老師請來了一位在日本生活多年的青年，
為大家解讀。
個人感覺，日本人嚴謹還是因為怕承擔責任。
在日本社會，犯錯誤是一件很嚴重的事情，不是一句你改就好就能解決的。
我們有時候看中國的古代歷史劇，比如三國，打敗仗之後投降，然後建立豐功偉業的人很多，比如張遼降曹，黃忠降蜀。
但是日本古代呢？幾乎不會有，往往是動不動就切腹。
因為對於日本這個重視名譽的民族來說，失敗就相當於人生有了污點了，就不用再繼續下去了。所以戰敗的一方就相當於人生出現了一次重大的錯誤，就無法再繼續下去了。
日本跳電車的事故被稱為人身事故。
在日本呆過的朋友都應該知道，日本發生人身事故的頻率比你吃飯時咬到舌頭還要高，自殺率之高令人咋舌。
壓力大是一方面，另一方面是因為很多人犯了自己認為無可挽回的錯誤，已經不能被這個社會所重新接受了，只有一死了之。
有趣的是，日本人之所以不願意犯錯誤是因為怕給別人添麻煩，日語叫 他人に迷惑をかける，但是臨死之前跳一把電車，造成整個線路癱瘓，抱著“反正老子小心翼翼過了一輩子了，臨死了爽他娘的一把鬧騰死你們的”心態的人有很多。
這種犯了錯誤無法挽回，不可再被人所接受的民族秉性也體現在日本的法律方面。
在日本，如果經營飲食行業的人鬧出了食品安全事故，哪怕是很小的事故，也將被吊銷執照並終生禁止從事飲食行業。
之前看新聞就看到大阪有一家烤肉店，一組客人用過餐後拉肚子了後來報警了得知是因為他們食用的肉不夠新鮮，後來這家店就被迫關閉了。這種嚴格的尺度，讓日本的食品安全做得極其到位。
剛來日本有一次去超市里買東西結帳的時候，我誤把一枚五円硬幣當十円給出去了，然後問收銀員為什麼少找了我五円。
現在想想真是腸子都毀青了幹嘛要較這個真。
然後他們經理出來了，巴拉巴拉一大堆讓我稍等一下，停掉了這邊的收銀台拆開機器一枚一枚數錢給我看。
要知道我是晚上去的超市，收了一天的硬幣了，數起來是很大的工作量。五円按當時的匯率大概是兩毛錢。結果為了這兩毛錢我足足在那裡等了十分鐘。
最後經理對我說顧客大人您看我們這個錢數是這個，和機器一樣的沒有錯您看一下巴拉巴拉，我說不好意思我弄錯了趕緊閃人……
後來我把這件事告訴了日本的朋友，他們給我解釋說，如果沒有妥善給你解決，你出去之後說一些風評不好的話，對超市名譽造成了影響之後，大家就會不願意來這個超市了，名聲臭了之後，供應商也會拒絕給超市供貨了，這個超市就完了。
所以日本的服務行業才那麼好，那麼舒服，讓你絕對滿意。因為他們怕錯誤，出了錯，他們是承擔不起的。
日本人很愛櫻花，美麗是一方面，還因為他們覺得人生應該如櫻花在最燦爛時刻迎風凋落一樣在光輝時刻死去。所以他們不允許人生沾染污點，也就造成了他們所謂的嚴謹的性格。
我們所謂的民族文化啦傳統什麼的，對本民族的人的影響是重大的但並非絕對的，我說日本人失敗了愛自殺，是從一個整體認知的角度得出的個人結論。
如果每個日本人都不允許失敗，失敗了都自殺，那現在的日本也就根本不存在了。
就像這個問題本身裡講日本人嚴謹，真的是全日本的每個人都很嚴謹嗎？
不是。
那是全日本的每個人都不嚴謹嗎？
也不是。
我們想日本人可能是一個嚴謹的民族，也是從一個整體認知的角度。劉禪投降之後可以安心理得地當安樂公，樂不思蜀。三國演義裡最後一部分，寫吳國行將滅亡時，宮廷裡的景象，孫皓聞晉兵已入城，欲自刎。
“中書令 光祿勳薛瑩奏曰，陛下何不效安樂公劉禪乎？皓從之，亦輿櫬自縛，率諸文武，詣王浚軍前歸降。浚釋其縛，焚其櫬，以王禮待之。”
雖說三國演義非全然正史，但從這段描寫中可以看出至少在羅貫中那個年代對於投降這種事情並非是不可原諒的。
國家元首尚可體面一降，何況下麵的文臣武將。但在日本你很難找到這樣光榮投降的記錄。我是日本戰國史的愛好者但現在還在學習中，不懂的也有很多，歡迎大家繼續批評指正。
另外想給大家補充一個關於日航123號班機空難事件的實例。
1985年8月12日日本航空123號航班墜毀於群馬県的高天原山，造成了520人遇難的這一悲慘結果。日航的幾位高階主管及基層職員，因為班機維修不當導致墜毀，而羞愧自殺，但他們與事故沒有關連。波音公司的一名工程師，也因背負維修不當的罪名而自殺。
突然又想到了轟動一時的STAP細胞造假事件，感興趣的朋友請自行瞭解一下吧。
說了那麼多，好像只是講了日本人愛自殺。
但是我想，通過這些總結，對比，感受到些許日本民族對於失敗，污點的不同態度，就能明白為什麼嚴謹的日本人會有那麼多了。