本帖最後由 小騎士 於 10-10-25 13:25 編輯
最近心理老想著個問題，何謂「真理」(應為「真理的應用與實踐」或「真知卓見」，但此無法完全涵蓋「智慧」，有許多時候仍有選擇的空間，這時更見「智慧」的重要性，以下均同)或「智慧」？在下試從幾個角度分析。
邏輯學是一門廣泛存在於多門學科中的學問，尤其是數學、哲學、法律、宗教、文學應用最廣泛，往往給人過程有趣但內容空洞乏味的印象，記得大學時就是因為如此，對之興趣缺缺，但又不得不學。
邏輯的應用可以輕易讓我們了解事物，有助於事物的學習，但過於僵化的邏輯思維，將使我們做出機械化的思考，而做出不合人性的結論。有一門最令人熟知的邏輯學就是辯論術(詭辯學派)，其最終目的是以辯論為手段達到「探求真理」的功效，但往往卻淪為「駁倒他人為目的」，始終未能達到探求真理的功效，亦即常常我們所說的「走火入魔」，在法律上這種人稱為「法匠」，在宗教上亦可稱為「迷信」、在道德上或可稱之為「假道學」。
盛行哲學的古希臘、印度、中國，即發現這個問題所在，希臘三哲、印度佛陀即在探討當中問題而名留千古，至於中國雖然因為漢武帝獨尊儒術，邏輯學發展受到了限制，但從儒家思想仍可窺見上述現象。
詭辯學派最基本的問題在於智慧或真理的應用與實踐。有本佛教經典《那先比丘經》，內容記載希臘裔國王彌蘭達羅斯(Menandros，古譯彌蘭陀)與高僧那先比丘間的對話，彌蘭達羅斯試圖使用希臘式辯論術駁倒佛教教義(初期佛教算是純哲學團體而非正式宗教團體)，但那先比丘始終應用著智慧，將彌蘭陀王的問話一一解答，最終讓彌蘭陀王信服，並開始弘揚佛法，這是一個在「智慧」或「真理的應用與實踐」上非常典型的例子。
翻閱字典，將「智慧」拆開來看，並沒多大差別：「智」即為知，強調的是一種認知力量，可以說是一種見識、見聞、經歷；「慧」即是聰穎，強調也是一種領悟力，較屬於一種天生的領悟力。但二字結合起來，卻是不同凡響，強調的是將兩者所得到的力量轉換，亦即「受惠於知識、見聞、閱歷的認知，所得到超然理性的真理」，或許日語中的同義字「知惠」比較可以讓人理解。與「智慧」相較，有些很類似的名詞，如「聰明」、「聰慧」、「智識」、「智巧」......等，在此即可明白當中不同，亦即這些均可為「智慧」所包含，有時亦可作為「智慧」的前提，但卻非必要，因為應用不當，即可產生違反人性的後果，而許多智慧在平凡人眼中卻是愚昧的行為與舉動，這也就是詭辯學派的敗筆所在。
「佛陀」在中文解釋上，為「覺悟者」，即能自覺最大智慧，並能以此覺醒眾生之人。在覺悟什麼樣的智慧，大致上就是真理的應用與實踐，也是古來今往東西方哲學家所努力的共同目標，不管什麼宗教，許多的經典，所強調的重點並非英雄事蹟(當然部分也有這目的)，而是當中的智慧，往往人們的認知只達到知的境界，卻無法獲得智慧或享受真理的應用與實踐，最終讓許多宗教淪為迷信的園地。又在法律方面，其目的亦為智慧或真理的應用與實踐，但許多從事法律工作之人，卻往往將法院淪為邏輯學的鬥爭戰場，最後迫害不少個人或家庭。而在文學方面，沒有智慧的內容，僅管辭藻華麗，也往往不經久耐傳，這些在在讓我們了解到智慧或真理的應用與實踐，有多重要。
智慧或真理的應用與實踐，在生活中無所不在，了解它可以幫助我們做人處事更圓融、更有修養與作為，只可惜沒辦法像知識一樣可以快速吸收，必須靠經年累月的歷練與向人討教才能獲得，每每在品味生活區拜讀幾位大大的文章，總覺得智慧不足，老插不上話，心中有感而發，於是特發此文，以示感謝，並期望若有閱讀本拙作之讀者，能有小小的啟發，一同勉勵。本文為個人淺見與感想，如有不正確之處，仍請前輩們不吝賜教！