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GIOVANNI MARRADI – Softly
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三十三、法句譬喻經——明哲品之二
經文︰
『昔佛在舍衛國，有山民村五六十家，去國五百里。村中有一貧家，其主人婦，懷妊十月，雙生二男，甚大端正無比。父母愛之，便為作字︰一名雙德，二名雙福。生五六十日，其父放牛，來還懈息，卻臥床上。其母出田，拾薪未還。此二小兒，左右顧視，不見父母，便共相責︰語一人言︰前世之時，垂當得道，正坐愚意，謂命可常，退墮生死，不可計劫。今乃得生此貧家作子，穰（ㄖㄤˊ）草之中，以氈褐自覆。食飲麤（ㄘㄨ）惡，纔自支身。如此至久，云何得道？皆坐前世，戀慕富貴，放身散意，快樂須臾。從爾以來，長塗受苦，如今憂惱，當何恃（ㄕˋ）怙（ㄏㄨˋ）？一人答曰︰我爾時小難，一時之懃（ㄑㄧㄣˊ），竟不意精進，而令數世，遭諸苦患。此是自為，非父母作，但共當之，復何所言？
父聞二子，相責如是。甚大怪之，謂呼︰是鬼祟來生災變，云何數十日小兒，乃作此言？恐其後日，殺親滅族。曼小未大，宜當殺之。其父驚出，閉門捨去。到田取薪，欲燒殺之。其母來還，問夫用此薪為？夫言︰甚大可怪！所說如是，此似是鬼，必破人門族，以其曼小，欲燒殺之。其母聞此，意中愕然，猶豫未信。小停數日，更聽其言。至明日，夫婦俱出於戶外，潛聽二兒，在內相責如故。夫婦重共聞之，甚怪！所以便共集薪，密欲燒之。佛以天眼，見此夫婦，欲燒殺二子，愍其可憐，宿福應度！往到其村，普放光明，天地大動，山川樹木，皆作金色。村中大小，驚到佛所，為佛作禮，莫不歡喜。知佛至神，三界無比，佛到雙生小兒家，二兒見佛光明，喜踊難量；父母又驚，各抱一子，將至佛所。問佛世尊︰此小兒生來五六十日，所說如是，甚共怪之！恐作禍害，欲火燒殺之。正值佛來，未及得燒。不知此小兒，為是何等鬼魅也？唯願解說，是何災怪？
小兒見佛，踊躍歡樂。佛見小兒大笑，口出五色光，普照大地。佛告小兒父母及村人大小︰此二小兒，非是鬼魅，福德之子！前迦葉佛時，曾作沙門。少小共為朋友，同志出家，各自精進，臨當得道，欻（ㄏㄨ）起邪想，共相沮敗。樂世榮華，恃福生天。下為侯王、國主長者。欻起是想，便墮退轉，不得涅槃，更此生死。彌連劫數，常相鉤牽，輒共雙生。遭我世時，今始乃生。已往供養，佛功德故，餘福應度，罪滅福生，自識宿命，是以世尊，故來度之。我不度者，橫為火所燒。
於是世尊，即說偈言︰大人體無欲，在世照然明；雖或遭苦樂，不高顯其智；大賢無世事，不願子財國；常守戒慧道，不貪邪富貴；智人知動搖，譬如沙中樹；朋友志未強，隨色染其素。佛說是時，小兒見佛，其身即踊，如八歲小兒。即作沙彌，得羅漢道，村人大小，見佛光相，又見小兒，形變踊大，皆大歡喜，得須陀洹道。父母疑解，亦得法眼。』
白話解釋︰
『從前佛陀在舍衛國的時候，有山居的村民五六十戶的人家，離開國都五百多里之遠，村內有一戶貧窮人家，這家主人的妻子懷胎十個月，生下了雙胞胎的男嬰，這兩個男嬰生下來體形就很大，長得也出色，父母非常疼愛他們，就為他們取個名字，老大叫雙德，老二叫雙福。
生下五六十天的時候，他們的父親有一天放牛回來，睡在床上休息，他們的母親到田間去拾柴火還沒回來。
這兩個嬰兒左右一看，父母不在身邊，就彼此責備起來。
一位說︰我前世本來將要得道的，我坐在那裏自己思惟，如果成了道，生命就可以常存了；但是，竟然落得今天又退墮生死苦海，不知那年那月才會出頭了。如今生在這戶貧窮人家做兒子，又睡在一堆麥草裏面，用破氈保暖，吃的喝的，全部是粗惡的東西，依賴這些才能支持著身體的健康，像這樣下去，日子不知還有多久，又怎能得道呢？這都是前世貪戀富貴、放肆身心、貪圖片刻的快樂所惹的禍端。所以從那時候以來，就長期受苦。如今想起來真是十分懊惱，也不知將來倚靠什麼才能出離苦海？
另一位答道︰我那時候還小，一時的貪玩，竟然不知用功修道，使我許多世遭遇到苦報，這完全都是自己造成的，不是父母親的過失啊！現在我們一同來承擔這份的貧窮，還有什麼話可說？
他們的父親，只是休息，並未睡著覺，聽到這兩個嬰兒在互相埋怨，幾乎嚇昏！他就大叫︰是鬼啊！鬼來作怪我們要倒霉了！為什麼幾十天大的嬰兒，會說這些話呢？
他心中恐懼這兩個妖兒後日後會殺親滅族，就想趁他們還小還沒長大，將他們殺死算了。因此父親內心慌狂開門，然後將門關上走出去了。他走到田裏撿些草木，準備放火將小孩燒死。
想不到做母親的此時才回家，問丈夫堆積這些柴草在家裏有何作用？
丈夫說︰太奇怪了，這兩個小孩竟然會講話，他們必定是鬼魅，會消滅我們親族，現在他們還小，我要將他們先燒死，以絕後患！
做母親的聽到這裏，心中驚愕，還猶疑不敢相信這是真的。過了幾天，又聽兩個小孩講話，因此隔了一天，夫妻兩人偽裝出門，再偷偷溜回來，在牆外聽到兩個小兒，同以前一樣，又彼此埋怨。夫妻倆再度聽到小孩講話，這不是假的，奇怪萬分，便共同收集些柴草，想暗中秘密將小孩燒死。
佛陀以天眼通，看到這場悲劇即將上演，這對農家夫妻要燒死自己孩子，就悲憫這兩個孩子可憐，同時由前世的福報，得度的因緣也到了，便來到他們的村上，放出佛身金色光明，普照山川大地，河山動搖，此時山林樹木都變成了金色。
村裏的人真驚奇來到佛陀面前，向佛陀頂禮，無不萬分歡喜。他們判斷佛陀是至神至聖，三界之內，無人可比。
因此佛陀來到雙生嬰兒的家裏，這兩個嬰兒見到佛陀的金色光明，踴躍歡喜難以形容，他們父母親非常驚奇，各人抱一個小孩，走到佛陀面前，懇切請問佛陀︰這兩個小兒，才生下五六十天，就會說這些話，我們的內心十分奇怪，恐怕他們會帶來禍害，要將他們燒死，但是正好遇到世尊您來到我們村上，尚未放火燒，我們不知道這兩個孩子是何方鬼怪？請佛陀為我們解說，這兩個孩子會帶來什麼災禍？
這兩個小兒，看見佛陀，從他們父母手中一縱一躍手舞足蹈。
佛陀看到小兒大笑，嘴裏迸出五色光明，普照天地，就告訴他們的父母和村上人說︰這兩個小兒，並不是什麼妖魔鬼怪，他們實在是有福德的孩子，從前在迦葉佛住世時代，曾經出家做過沙門。他們小時候就是青梅竹馬朋友，又是一同出家修道，每人都非常努力精進，但是當他們將要得道時，忽然起了邪念，結果兩個人都失敗了。他們竟然幻想貪圖世間的榮華，又要倚靠他們所修的功德生到天界，再降生世間去做侯王、國君和長者。他們突然間有了這種妄念，便墮落退步，無法獲得涅槃之果。他們因此受到生死果報，要連續很多劫數，二人彼此牽累，時常以雙生出生。他們來到我們這一世時，就受生在你們的家裏，只因為他們過去有供養佛的功德，由他們的福報未了，所以有緣得度。他們的罪滅了，福也應報而生。他們都知道自己過去世的遭遇，因此我（世尊）便來度化他們。如果我不來度他們的話，恐怕就被你們那把火燒死了。
因此世尊就說了下面的偈語︰聖者身上不染欲，處於世間如火燭；雖然有時受苦樂，也不顯現無上智；大賢不作世俗事，不蓄妻兒與財勢；常守戒慧之佛道，不貪人間之富貴；智者深知無常理，譬如沙中種樹木；同道有人志不堅，隨其根性多勉勵。佛陀說以上偈語時，那兩個小兒見佛，他們的身體忽然長大，如同八歲小兒，當時成就了沙彌，並且得了阿羅漢果位。村裏的人，見到佛陀的光明相，又親眼看到小兒體形突然長大，都十分歡喜，也得了初果。他們的父母，也解開了生命的疑團，得了法眼。』
◎◎
古德云︰『人生七十古來稀，先除年少後除老，中間光景無多時，又有炎涼與煩惱。』
開悟聖僧云︰『日落西山暮鼓催，娑婆八苦實堪悲！世出世間思惟過，不念彌陀更念誰？』
《讀後感想》︰
人性中的「貪」字真的是無所不在，大至貪名貪利；小至貪玩、貪圖片刻的快樂…，
貪，害人不淺，經文中兩位嬰兒，因前世貪戀富貴、放肆身心、貪圖片刻的快樂，終至歷經數劫的生死果報受盡苦楚，難怪見到 佛陀時高興的手舞足蹈，因為看到了脫離苦海之光。
個人也常犯了貪字，貪圖賞聞動人的音樂與美景，貪圖收集一些自認有用的資料…。
世間萬物都是「空」性，貪圖這些都是虛幻不實不能永久擁有，唯有信、願、行，精進修行才是脫離生死苦海的根本之道。