本帖最後由 ADee 於 10-09-26 18:16 編輯
大姊,

明白根,塵,識之關係與運作後以另一角度觀察(方便作思

惟):

1.根à

a.外根(浮塵根)à眼,耳,鼻,舌,身à有形,有相

b.內根(勝義根又名淨色根)à大腦及轄下之神經系統

à有形,有相

c.惟獨意根(末那識)à無形,無相(不可表)

2.塵à

外五塵à色,聲,香,味,觸à有形,有相(可表)

內法塵à如來藏變現似五塵境之內相分à由意識及意

根所攀緣了知

a.意識及意根之見分攀緣似五塵境時屬色法塵(平日生

活所聞所見)
b.純由意識及意根之見分所轉生相應之心法塵à無形,

無相(不可表)

心法塵又有意識施設之名相à天才,白癡,戰爭,和

平……
事理所起之名相à樂觀,悲觀,贊成,反

對,快樂,委屈….

3.識à內七轉識與外如來藏識(執持根,身,器世界)

à無形,無相(不可表)

明瞭之後當如是思惟à能看的當真是眼睛嗎? 若眼睛能

看那麼眼根受損(大腦完好)之盲人,醫生問他何所見?

答:見黑,意即其見分依然能生起。

舉阿那律為例:一次， 佛說法，阿那律打起瞌睡， 佛陀

批評他說：「咄咄汝好睡，螺螄蚌蛤類，一睡一千年，

不聞佛名字。」阿那律聽到 佛的批評，跪下來求懺悔

說：「從今後，盡形壽，不再睡眠。」不久，阿那律因

不睡眠，患了眼病。佛知道後，關心的勸慰他說：「修

行不食，固然不行，太過了也是不行。一切眾生都要有

食物才能生存，耳以聲為食，鼻以香為食，舌以味為

食，眼以睡眠為食。修道也是這樣，涅槃以不放逸為

食，無為境界以禪悅法喜為食。你應睡眠，保護眼

睛。」並請名醫耆婆為他醫療。阿那律倔強的回答說：

「我發了誓，盡形壽，不再睡眠。」

他依然不肯睡眠，不久，他的眼睛終於瞎了。在僧團內

規定，比丘乞食回來，要將一份留給病比丘食用。衣服

破了、髒了，同住的比丘要予以補洗。後來阿那律的三

衣破得實在不能再穿了，要求阿難為他縫製一套新的三

衣。佛陀知道此事，親自為他縫製。

佛為阿那律縫衣以後，對他雙目失明，十分憐憫，教他

修習金剛照明三昧；不久，獲證天眼通。不論遠近內

外，肉眼看不到的地方，阿那律一目瞭然，能觀三千大

千世界如掌中果即是此理.
達摩祖師說:當看那看不到的,聽那聽不到的聲音亦是此

理!!!

有形是假,無形卻為真,誠然哉.