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九、法句譬喻經——教學品之三
經文︰
『昔佛在羅閱祇國靈鷲山中，為諸天人國王大臣說甘露法。有一比丘，剛猛勇健，佛知其意，遣至山後，鬼神谷中，令樹下坐，數息求定，知息長短，安般守意，斷求滅苦，可得泥洹。比丘受教，往至谷中，欲坐定意，但聞山中，鬼神語聲，不見其形，但有音聲，悚息怖懼，不能自寧，意欲悔還，即自念言︰居家大富，宗族又強，出家學道，獨自安處，鬼神深山，既無伴侶，又無行人，但有諸鬼，數來怖人！
思惟如是，未去之間，於是世尊，往到其邊，坐一樹下，而問之曰︰汝獨在此，將無怖懼耶？比丘稽首白言︰初未曾入山，在此實憂。須臾之間，有一野象王來在邊，倚一樹臥，心獨歡喜，遠離諸象，一何快哉！佛知象意，告比丘曰︰汝寧知是象，所由來不？對曰︰不審。佛告比丘︰此象眷屬，大小五百餘頭，厭患小象，捨來至此，倚樹而臥，自念得離恩愛牢獄，一何快哉！象是畜生，猶思閑靜，況汝捨家，欲求度世？方以獨自，欲求伴侶，愚冥伴侶，多所傷敗，獨住無對，亦無謀議，寧獨修道，不用愚伴。
於是世尊，即說偈言︰學無朋類，不得善友，寧獨守善，不與愚偕。樂戒學行，奚用伴為，獨善無憂，如空野象！佛說是時，比丘意解，內思聖教，即得應真，谷中鬼神，亦皆聞解，為佛弟子，受誓戒勒，不復侵民。佛與比丘，共還精舍。』
白話解釋︰
往昔，佛陀在羅閱祇國的靈鷲山裏，為很多天人、國王、大臣說法，當時有一位比丘，個性剛強，勇猛健壯，佛明白他心裏想什麼，就派他到山後有鬼神的山谷，叫他坐在樹下，修數息禪定，明白數息法可由短而長，安住智慧守住一心，斷除欲求，滅除煩惱之苦，就可以得證涅槃的境界。這位比丘受教以後，前往到山谷裏，想要坐禪安定心意，但是有聽聞山裏的鬼神在講話的聲音，看不到鬼神的形影，因為聽到鬼神的講話聲，內心生起恐懼不能安寧，因此，感覺懊悔想回家，這位比丘就自言自語說︰我俗家非常富有，而且有社會地位，我出家學佛，希望找一個特別能安靜之處，想不到山裏發現有鬼神出入說話，我既無伴侶，又看不到行人，只有一些鬼神的聲音，屢次來驚嚇人，使人心生恐怖。
這位比丘想到這裏，心生懊悔想要離開山谷的時候，此時佛陀走到他的身邊，坐在樹下，問比丘說︰你一個人在這裏，是不是會駭怕呢？比丘向佛陀頂禮而說︰我從來沒有住過深山，在這裏修行實在令人恐怖！話說到這裏，一轉眼之間，有一隻巨大的野象，走到比丘的身邊，靠在樹下躺在地上，大象感覺特別舒適愉快，大象心裏想︰我離開恩愛的象群，如同脫離束縛的牢獄，這是何等的快樂啊！佛陀明白大象的心意，就向比丘說︰你明白這隻大象的來歷嗎？比丘說︰不明白！佛向比丘說︰這隻大象的妻子、兒女大小有五百隻象，象多複雜，使這隻大象心生厭煩未成年的小象，所以離開五百隻的象群來到這裏，依靠樹下休息睡覺。大象心想︰一旦能離開恩愛的牢獄，這是何等清涼快樂啊！象是畜牲，都想要找個安靜的地方，何況你是出家人，立志救度世人！可是你獨自一人感覺寂寞，想找伴侶陪伴，你要明白！那些愚昧的伴侶，對你會造成很多的傷害。如果你一個人獨住沒有人作伴，也沒有人跟你談天議論，這才容易入道證道；如果寧願獨住修道，不用愚蠢的伴侶作伴，這種意義與殊勝遠勝過找伴作伴來得有實質。
因此，佛陀就說了一首偈︰孤身學道無伴侶，有了伴侶也不一定得到益友；就不如獨善其身，不跟愚蠢之人相處，一個人樂守佛戒學習佛行，又何必找伴侶呢？獨善其身，無憂無慮，就像曠野的大象，無所牽掛自在的大象。佛陀說完偈頌，比丘當下心開意解，內心思惟如來聖教，馬上得證阿羅漢的果位。山谷的鬼神，聽到佛陀的正法，心地理解，也成了佛陀的弟子，這些鬼神受佛教誨啟示，一一各自立誓，不再侵犯人民。此時，佛陀與這位比丘，就一同回到佛陀的精舍去了。
《讀後感想》
多數人都會怕鬼，個人未接觸佛法前也是一樣。
二、三年前，老師要我們常唸佛號，我每天早上到陽台時邊做家事邊唸佛號，然後迴向給法界眾生。
有一天，我到陽台時突然聞到很濃的動物體腥味，我以為是鄰居養狗的關係，過了幾天仍是如此。
後來我想到鄰居養狗也不是最近的事，以前怎麼都沒聞到？
就這問題請教老師，老師說︰妳唸佛號引來動物靈也來共修，妳的修行讓妳可感受得到，過一陣子就不會再聞到了。
我現在到陽台偶爾還會聞到，我把它當成是動物靈來與我打招呼的。
三、四年前，有一次我在仁愛路過馬路，走到一半突然亮紅燈，一大群車輛從我身旁呼嘯而過，我無法進退，心想完了，後來不知怎麼走到對面的，只能說是 菩薩保佑吧！
老師說過︰「修行人是有護法在身邊的，當你真正在修行時連鬼神都會尊敬、護衛你。」
所以心存正念，不只神佛保佑您，連冥界也會敬護您喔~~