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黛玉葬花 Bury the flower（曲子是葬心）
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二、無常品之二︰
經文︰
昔佛在舍衛國精舍中，為諸天、人、龍、鬼說法，時國王波斯匿大夫人，年過九十，卒得重病，醫藥望差，遂便喪亡。王及國臣，如法喪送，遷神墳墓，葬送畢訖，還過佛所，脫服跣（ㄒㄧㄢˇ）革蔑（2字合1），前禮佛足，佛命令坐而問之曰︰「王所從來，衣麤（ㄘㄨ） 形異，何所施為也？」
王稽首曰︰「國大夫人，年過九十，間得重病，奄便喪亡，遣送靈柩，遷葬墳墓，今始來還，過覲聖尊。」
佛告王曰︰「自古至今，大畏有四︰生則老枯，病無光澤，死則神去，親屬別離，是謂為四。不與人期，萬物無常，難得久居。一日過去，人命亦然︰如五河流，晝夜無息，人命駛疾，亦復如是！」
於是世尊，即說偈言︰「如河駛流往而不返；人命如是，逝者不還。」
佛告大王︰「世皆有是，無長存者，皆當歸死，無有脫者。往昔國王，諸佛真人，五通仙士，亦皆過去，無能住者，空為悲感，以殞軀形。夫為孝子，哀愍亡者，為福為德，以歸流之。福祐往追，如餉遠人。」
佛說是時，王及群臣，莫不歡喜，忘憂除患，諸來一切，皆得道迹。
白話解釋︰
過去佛陀在舍衛國祇園精舍裡，為一切天人、人、天龍、鬼眾講說佛法的時候，當時舍衛國的國王波思匿的母親，年齡已經九十多歲，忽然得了重病，一切醫藥完全失效，很快就去世了。國王與群臣，都依當時的禮法辦理喪葬，並送靈棺到墓地。埋葬圓滿後，所有的人回城時經過佛陀的精舍，他們便脫了喪服與鞋襪，到了佛陀面前五體投地頂禮。
佛陀請他們坐下，問他們說︰「大王啊！你從哪裡來？為什麼穿這身粗布衣服，人也變得消瘦，這到底是為什麼呢？」
波思匿王頂禮而說︰「老太后（家母）都九十歲出頭，忽然得了重病，突然間去世了。因為替家母治理喪事，又將靈棺遷葬墓地，一直到現在才順路來拜見世尊您。」
佛陀就向波思匿王說︰「自古至今，世人有四件最可怖畏的事情︰有生就會老死，生病就會枯瘦難看，死後神魂就會離體，死後親人也成永別，這就是四大怖畏之事。天地間世事難如人意，萬物生滅無常，親人難得能久居相聚，一天過去難再回，人命也像時間一樣。就像印度的五條河流一樣，晝夜不停的流動，人的生命快速的消失，也如流水一般。」
佛陀向波思匿王說︰「世間就是這樣子的，沒有一個人能長存在世的，有生該當歸死，沒有人能逃脫，以前的國王，所有的諸佛菩薩，得五種神通的仙人，也都已經過去了，沒有任何人能永住世間的。徒然為死者悲傷，這樣會損傷身體的，做為一個孝子，哀念死去的母親，為她做福德，為她祈福超度，就如同為遠遊的人送飯一樣。」
佛陀說此法義時，波思匿王與群臣，無不十分歡喜，忘了煩惱憂愁，也放下了哀傷，所有來見佛的人，一一都得到佛道的啟示。
◎
梵網經云︰『孝名為戒。』
古德云︰『百善孝為先。』
佛說父母恩重難報經云︰『假使有人，左肩擔父，右肩擔母，研皮至骨，穿骨至髓，繞須彌山，經百千劫，血流沒踝，猶不能報父母深恩。』
無常經云︰『大地及日月，時至皆歸盡，未曾有一事，不被無常吞。』
涅槃經云︰『是身無常，念念不住，猶如電光、瀑水、幻炎。』
古德云︰『人生七十古來稀，先除年少後除老，中間光景不多時，又有炎涼與煩惱 。』
開悟聖僧云︰『日落西山暮鼓催，娑婆八苦實堪悲！世出世間思惟過，不念彌陀更念誰？』
五通仙士︰所謂五通即是︰天眼通、天耳通、神足通、宿命通、他心通等五種神通。外道修世間禪定也能得到，此五通有生有滅，尚未出三界，不究竟故。佛法有六通，再加漏盡通，是具有掃除煩惱，淨化生死的根源，通達萬法唯心之道。
波思匿王︰公元二千五百年前，是釋迦佛時代之舍衛國的勝光王，玄奘大師譯為勝軍，波思匿王與釋迦佛同一天出生，波思匿王是一位英明的君王，武功高強，信仰佛法不退轉，當時以佛陀象徵日光，波思匿王象徵月光，對人民百姓關照無微不至，是受人民尊敬的仁王。
《讀後感想》
樹欲靜而風不止，子欲養而親不待……那是椎心刺骨的痛。
人生在世，對周遭的人，不管是父母、兄弟姊妹、朋友…，都能珍惜那份緣，相聚時真心相待、真心關懷。
當有一天，無法續緣時，心中也許較無遺憾，悲傷也較能減輕。