「他一開始就是開車撞我們嘛，我就騎腳踏車要載女兒回去…我不想理他，他就把我們撞倒啊，然後搶我皮包，看到皮包裡的聖經就更生氣啊，因為他很反對我到教會去，然後就開始當街打我…」
許多妻子在暴力威脅下走不出來，幾近崩潰，而目睹暴力子女則被預期在他們的成人將來，有較高機率重蹈暴力的生活。這則當街施暴的片段，總讓我們義憤填膺，然無數的婚姻暴力報導，除喚起譴責外，我們還需要多了解什麼？這現象的整體究竟又如何？
這些毆妻的男人，在他們是罪犯之外，我們所知甚少，而懲罰與隔離，經常是他們最終的路。暴力理應懲罰，然可以中止這暴力的悲歌嗎？在精神醫療院裡，有些長期失業的婚暴加害者病患，在原有資源支持逐步崩解下，終而步向自殺；甚而加害人在非志願進入醫療體系後，憤怒於自己所受「不公平對待」，經常揚言要砍殺婚暴被害人。這些不是要殺自己否則便要殺別人、令人威脅震驚的現象，讓人驚覺於當公權力介入，要求婚暴加害者進入醫療、讓婚暴受害人暫獲安全之後，一切暴力的夢靨並未劃上句點。
如果懲罰是唯一的路，猶如將這些男人逼向「困獸之鬥」，這帶給我們暴力防治上的危險。現今防治體系在暴力本身與受暴妻子的悲苦之外，著墨甚少，根據世界展望會的分析（2004），對婚暴婦女提供情緒支持是社工員最常提供的服務。雖然提供婦女一方情緒支持稍嫌薄弱，但針對「加害人」及「整體家庭風險」的關注，卻連這情緒的支持都還不及！
因此當我們關注家庭整體，於是藉由研究，深入探討八對婚暴夫妻長期的生活歷程，並將暴力的循環發生，以及家庭的整體風險，做出描繪。
一、什麼促進暴力的循環發生？
暴力，在婚姻歷程中經常呈現循環發生的樣貌，有時越演越烈，有時卻能和緩。八對夫妻暴力循環的發生，顯現是多重因素的共同累積。他們在家族中因經濟弱勢而沒有地位，夫妻因為對對方期待失落而長期失和角力，對於一些家庭價值的堅守，刻板沒有彈性。這些是暴力循環發生的「潛在因素」，提供暴力發生的長期基礎與庫存火藥。
妻：像公婆的家族聚會，那我們沒去過高級餐廳吃過東西，就比較貧困這樣…那我們就不敢參與什麼意見，你只要打電話來我們就去，帳他們也不可能讓我們付，他們太有錢了，那其實我們只是充場面而已…
凶暴然而同時是社會弱勢的丈夫，一段時間就有的工作挫折與經濟困窘，經常是形成暴力的「促發因素」，像是引爆炸藥的一把烈火。
妻子：就是他每天都加班加到很晚…但是他加那個什麼班，他去幫人家包裝，人家很怕他把人家弄亂啊，那領班已經教他做到月底就好了…那天他很晚回來嘛，我就趕快給他下麵…他是有跟我講說不要鹽巴，我想說麵不加鹽巴不好吃，我就給他加一點，結果他突然就很兇，妳為什麼給我加鹽巴…妳現在就給我泡兩碗鹽巴水…然後要逼著我跪著喝下去…
二、暴力之外，還有什麼？
過去認為父權思想作祟，讓這些男人拿拳頭壓制女人，也確保在家裡的權勢。然從夫妻們的經驗，卻反映父權討論只對了部分！很多丈夫粗暴權威，卻同時是社會弱勢、無權碰壁的人。他們堅守「丈夫應該賺錢養家」的信念，然長期的理想與現實落差，過分的眼高手低，或退縮憂鬱，並經常有的酗酒情形，顯露他們的情緒困擾與適應問題。
挫折的經濟表現也呈現家庭的弱勢，有些不僅掙扎於生活匱乏，更忍受相對比較下，經濟弱勢所帶來的自我低劣感。再者挫折的經濟，也反映他們身處社會邊緣的現實，有兩位丈夫是移民者，文化落差與可能的社會歧視，讓他們與家庭更無法擺脫挫敗與貧窮的陰影。
這位丈夫一再違反家暴法，因為同時有物質濫用的情形，被強制送來醫院。進入病房後一再的質疑住院與憤怒抗議，因此當要與這位丈夫會談，難免有著「他是人格缺失與深具威脅」的謹慎提防，然當他坐定，驚訝發現這不是什麼兇神惡煞…
丈夫：要講什麼呢？你能了解嗎？（臉上彷彿有絲痛苦）
而我不察這位丈夫只是請求我的耐心與理解，還煞有介事的連忙解釋…但他只是繼續拋問，「我什麼時候出院」、「我為什麼不能跟著大家活動」…
社工：我發覺你的口音很特別，是哪裡人啊？
丈夫：我是外國人…所以我不大會講啦…
社工：是不是有時候覺得不大能清楚表達自己，會覺得經常被誤解嗎？
丈夫：（一邊點頭，一邊變得激動起來）你們台灣人都欺負我…
而這「被台灣人欺負」的話語，竟也出現在妻子對丈夫的描述。
妻子：他沒有辦法融入台灣生活，他好像去工作，都會認為我們台灣人欺負他外地人…其實他也想努力，那幾乎台北的工廠都被他找透了，他就是待不住…有時候可能老闆比較囉唆，咖ㄟ話來話去（台語：指使），那他就覺得沒尊嚴…
三、他對家庭很有理想，只是太堅持！
八位丈夫都有較傳統而沒彈性的價值堅守，容易以傳統家庭的價值為準，要求妻子小孩遵行，於是家庭關係步向惡質化是必然的。而丈夫價值堅守上的嚴苛，對於自己「在工作表現上的要求」同是如此。因此當他們堅持「怎樣做才對」，到了刻板無彈性的地步，隨「現實與理想落差」而來的一切悲苦，才無能跳脫。
妻子：他對我的要求，就是要照做啦，為了小孩子照顧，他就不斷的、不斷的要求我把工作辭掉。
在妻子兒子女兒來病房探視前，妻私下告知了兒子將來想揍死他父親…
丈夫：（對兒子女兒說）來，這個給你…（遞往前的小玩偶，就停在半空，沒人接手;夫愣了一下）怎樣，有沒有寫功課…（突然大聲糾正兒子）坐好，坐沒坐相，講話還會臉紅，這以後會像男人嗎？
四、無人倖免的戰爭與悲歌！
暴力的循環，鏤刻明顯夫妻角力的軌跡。基本上這些丈夫妻子比較堅守傳統，在婚姻的開始維持男高女低的權力基調。然後來妻常因期待落空而反彈與更有經濟能力，丈夫敏感於權勢威脅，讓夫妻容易陷入角力。而在丈夫工作挫折時，角力更加的火熱，暴力，則經常是丈夫想在角力頹勢中力挽狂瀾的機制。權力運作經常超越只是夫妻兩造的關係，在角力的過程，有嚴重拉入或捲入第三者的情形，包括小孩，原生家庭或是醫療體系，這經常要被捲入擔任誰是誰非的裁判角色，小孩面臨的是要保護母親、仇視父親，要隱藏真實情感的親情撕裂。
才唸國小的女兒訴說著母親的辛苦，她說：「一直都是媽媽一個人扛下來的呀」。原本和女兒同坐長椅的母親，起身接手機，媽媽一起身，女兒大舒一口氣，一付如釋重負的樣子…
女兒：因為剛剛媽媽在哭啊，所以可能就覺得這樣子（媽媽暫時離開）壓力小一點，其實我也不大想管大人的事，因為我覺得真得很煩啦，然後學校那麼多事，在家裡跟哥哥又會吵架…
最後，在實務建議上，因為暴力不只是個人的心理適應議題，更深刻反映整體家庭的風險，也就是經濟的弱勢，家庭關係的脆弱，以及無法因應變遷的文化價值彈性。因此，目前台北市政府結合警政、社政與衛生體系，共同建立暴力的防治體系，在社會需求日熾與關懷市民家庭和諧的期許下，建構完整與人性的防治體系已漸趨完整。本院近年來更是提供受暴婦女、目睹暴力兒童等多項心理治療與支持方案，而提供加害人的「認知行為矯治」的團體，更為全台首創，這些都早已超越「只是提供補助或情緒支持」的處遇。九十二年在研究、深入貼近這些家庭的同時，我們也開始以家庭整體為了解問題的脈絡，關懷家庭的整體，而不忽略家庭的某些成員，這以家庭為中心的「整合工作」，是結合資源提供、關係調整與價值信念重構的工作。也希望在將來，整合性的家庭處遇可以「社區化」，並及早介入有暴力危險的家庭，以便預防性的支持家庭，並減緩暴力的循環發生。