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ERNESTO CORTAZAR- You changed my life
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三十四、法句譬喻經——羅漢品
經文︰
『昔有一國，名曰那梨，近南海邊，其中人民，採真珠栴（ㄓㄢ）檀以為業。其國有一家，兄弟二人，父母終亡，欲求分異。家有一奴，名曰分那。年少聰了，賈販市買，入海治生，無事不知。居家財物，分為一分；以奴分那，持作一分；兄弟擲籌，弟得分那，止將妻子，空手出舍。時世飢儉，唯得分那，恐不相活，以為愁憂。時奴分那，白大家言，願莫愁憂。分那作計，月日之中，當令勝兄。大家言︰若審能爾者，放汝為良人。大家夫人，有私珠物，與分那作本。時海潮來，城內人民，至水邊取薪。分那持珠物，出至城外，見一乞兒負薪，薪中有牛頭栴檀香，可治重病，一兩直千兩金。時世有一，不可常得。分那識之，以金錢二枚，買得持歸，破作數十段。時有長者得重病，當須此牛頭栴檀香二兩合藥，求不能得，分那持往，即得二千兩金。如是賣盡，所得不訾，富兄十倍。大家感念分那之恩，不違言誓，放為良人，隨意所樂。
於是分那，辭行學道，到舍衛國，為佛作禮，長跪白佛︰所出微賤，心樂道德，唯願世尊，垂慈濟度。佛言︰善來分那！頭髮自墮，法衣著身，即成沙門。佛為說法，尋得羅漢道。坐自思惟︰今得六通，存亡自由，皆主人之恩。今當往度，并化國人。於時分那，往到本國，至主人家。主人歡喜，請坐設食。食訖澡手，飛昇虛空，分身散體，半出水火。光明洞達，從上來下。告主人曰︰此之神德，皆是主人放捨之福。往到佛所，所學如是。主人答曰︰佛之神化微妙乃爾，願見世尊，受其教訓。分那答曰︰但當志心，供設饌具。佛三達智，必自來矣！即便設供，宿昔已辦，向舍衛國，稽首長跪，燒香請佛。唯願屈尊，廣度一切。佛知其意，即與五百羅漢，各以神足，往到其舍。國王人民，莫不驚肅。來至佛所，五體投地，卻坐王位，食畢澡訖。佛為主人，及王官屬，廣陳明法。皆受五戒，為佛弟子。起住佛前，歎分那曰︰在家精勤，出家得道，神德高達，家國蒙度。我當云何，以報其恩？
於是世尊，重歎分那，而說偈言︰心已休息，言行亦止，從正解脫，寂然歸滅。棄欲無著，缺三界障，望意已絕，是謂上人。若聚若野，平地高岸，應真所過，莫不蒙度。彼樂空閑，眾人不能，快哉無望，無所欲求。佛說偈已，主人及王，益家歡喜。供養七日，得須陀洹道。』
白話解釋︰
『從前有一個國度，名字叫那梨，靠近印度南方海邊，這個國家人民，以採尋海中珍珠和種植、販賣栴（ㄓㄢ）檀香木為固定的職業。
這個國家有一戶人家，兄弟二人，當父母去世以後，都想分財產。他們家中有一位奴僕，名叫分那。年輕又聰明，對於出門買賣，入海打魚採珠，沒一件事不會做。
他們分財產的辦法是︰將家裏財物當作一分，奴僕分那也當作一分，兄弟倆個擲竹片決定分財產，結果小弟得到分那，但失去財產，只好將妻兒、分那帶著，空手離家。當時年頭又鬧饑荒，全靠省吃儉用；小弟只得了分那，恐怕養不活，深為憂愁。此時奴隸分那，向他們主人說︰請你們不要憂愁，我分那想辦法，在不久的將來，要使你們的財富勝過你的哥哥。主人很高興的說︰如果你真能有這種辦法，我們就放了你，恢復了你本來的身份！因此主人的太太，本來有一點私房珠寶，就分給分那作資本，去做生意。
當時海水正好漲潮，城裏的人民，都到海邊去撿木材。分那帶了主人給他的珠寶，走到城外，看到一個乞丐扛著一捆柴，在這一捆木材中，有一根極值錢的牛頭栴檀香木，可作藥物治療重病，一兩價值黃金千兩，當時世界上只有這一株，通常沒有辦法找到這種寶樹香木。分那卻認識這種牛頭栴檀香木，便以兩個金幣，將它買了回來，然後再將它剖為幾十段。此時有一位大富長者，得了重病，須要牛頭栴檀二兩，配在藥裏服用，但是他到處找不到。分那聽到這個消息，便帶著一小節牛頭香木到長者那裏，賣了二千兩黃金。以後就如此這般，將幾十段牛頭香木賣完，所獲得的財富，數目無法估計。當然此時小弟已經比哥哥的財富超過十倍。主人為了感謝分那活命、理財的大恩，也不違誓言，就將分那放還良家人民，並且隨他自由歡喜要去那裏都可以。
因此，分那辭別主人去學道，他首先到舍衛國，見了佛陀，行禮以後，跪在地上向佛陀說︰弟子出身微賤，也不想做什麼事了，心裏很想修道，我只望世尊，慈悲救度我吧！佛說︰歡迎你，分那！言說之間，分那的頭髮自然脫落，法衣自然就披在身上，成了沙門。佛陀為他說解脫生死之法，即時得了阿羅漢果位。
分那此時坐在那裏心中思惟︰現在我已得六種神通力，生死非常自由，這完全都是主人的恩惠，我現在應該去度他們，同時去度化他們的國人。因此分那就到那梨國的主人家裏，主人極為高興，當時請他上座，又設置飲食。分那吃完洗了手，便飛升到虛空，將自身幻化為許多分那，身上又湧出水和火來。分那的金光，照耀通明，從上而下。然後他向主人說︰這種神通之力，完全是主人放我自由得來的福氣啊！我因為親自到佛陀那裏學道，才學得這些神通。主人回答他說︰哦！佛陀的神通變化竟然如此奇妙，我也願意拜見世尊，接受他的教導！分那答說︰只要你誠心，準備好供養佛陀的齋飯，佛陀有天眼、宿命、生死自由的智力，他會馬上來的！因此，馬上預備齋供，很快就辦好。大家便向舍衛國方向叩頭長跪在地，燒香恭請佛陀，希望世尊屈駕，前來廣度一切眾生。
佛陀在定中已經知道他們的心意，便率領五百位獲得羅漢果位的沙門，各以神足通來到這裏。這國的國王偕同他的人民，無不恭敬異常，並來到佛前，禮拜之後，退坐到國王座上。當飯後洗手已畢，佛陀就為分那的主人和國王人民等，廣說佛法。大家聞法以後，都受了五戒，成為佛陀的弟子。他們一同走到佛前，讚歎分那道︰分那未出家時，為人就端直勤勞；出家後又學佛得道，他的聖德高遠，我們的國家都由他而受到濟度，我們應該如何來報答他的恩惠呢？
此時佛陀也一再讚歎分那，因此說了下面的偈語︰心已無相無妄念，言行亦復無差錯，因從正道得解脫，寂然歸於涅槃域。棄除貪瞋無所著，三界內外已無障，自行清淨斷貪瞋，被稱之為上德人。不管山村與荒郊，不管平地與高山，凡是聖者所經地，無不蒙受親濟度。聖者無為樂空寂，此是眾生所不能，身心暢然無所欲，無求無欲登佛地！佛陀說偈之後，主人和國王更加歡喜，他們留住佛陀供養七天，並且證得佛道的初果。』
◎◎
開悟聖僧云︰『無著無所依，無累心寂滅；本性如虛空，是名無上道。』
何謂得道？心永遠不貪、不瞋、不癡、不嫉、不慢、不怒是名得道。
《讀後感想》︰
經文中的 分那是一位聰明，對於買賣，入海打魚採珠，沒一件事不會做的年輕人。
若以現代人的眼光看，他應朝商界發展，有可能會是一位成功的商人。
但是他卻不求利，反而去求見 佛陀學道。
不同的年代，不同的價值觀。
分那追求的是永恆的事物；
現代人追求的是生不帶來、亦無法帶走的虛幻之物。