中國民間常用“樂不思蜀”來形容人在新環境中得到樂趣，就忘了本份，也經常用“扶不起的阿斗”來形容人的沒出息，當然這兩個典故都來源於三國時期蜀漢皇帝劉備的繼承人阿斗劉禪身上。千百年來，劉禪都因為斷送了劉備辛辛苦苦打下來的江山而背負駡名，成為懦弱無能的象徵。然而歷史上的劉禪，果真是一個碌碌無為的昏君嗎？
我們不妨看一下劉禪年幼時候的經歷，當他小時候就因為曹操軍隊的威脅，在戰亂中和父親劉備走散了，扶風人劉括避亂進入漢中，才把劉禪弄了回來，劉禪記得他老爸叫玄德（字），後來劉備入益州之後才讓張魯把他接了回來，立為太子。劉備讓伊籍等人教育劉禪，還讓諸葛亮親自抄寫《韓非子》、《管子》等書籍給劉禪學習。此外，劉備也要求劉禪學習武術，這在古籍上都有記載。由此看來，劉禪很小時候就身經亂世，而且劉備也不是說沒有教育他。劉禪的本質，按理也不會輸給曹操的後代。他在位42年，最後自己把江山交了出來，受封安樂公，安度餘生，平心而論也比曹魏最後被司馬家強行奪權的結果要好一些。
那麼劉禪為什麼會給人一種昏庸無能的形象呢？這就要從劉禪身邊的高層管理人員說起了。眾所周知，劉備在永安宮去世之後，《三國演義》桃園結義三豪傑全部離世，這時候劉禪才繼承大統，登基為帝，那時候他才十七歲，“政事無巨細，咸決於亮。”這實際上反映了一個問題，就是劉禪名為皇帝，但是他並沒有實權，什麼事情都要經過諸葛亮同意。而且，除了諸葛亮，趙雲等人也都是他老爹劉備一手栽培的，說難聽點都是劉禪的長輩，劉禪雖然是皇帝，但是也得敬著這些人。這就造成了朝堂之上劉禪沒有發言權的尷尬局面。劉禪遵從父親的意思，不和這些老臣們發生衝突，那麼唯一的辦法就是儘量尊重他們的意願，讓他們去決策，以保證君臣之間的和諧關係，這實際上是一種無為而治的手段，也是一種管理的智慧。反觀現代，許多人搞企業做事情，什麼事都要去插一腳，說一句，以證明一下存在感，結果是大家都吵得臉紅耳赤，事情最後也束之高閣，團隊不歡而散。如果劉禪也搞得君臣關係緊張，那蜀漢可能早就滅亡了。
當然，劉禪也不是啥事都沒做。事實上，在他登基之後，特別是諸葛亮去世以後，他也有聽諸葛亮的話，和蔣琬、費禕、薑維等人共同議政。諸葛亮於234年在渭濱逝世，而劉禪到263年才降魏，中間他自己親政也有將近30年的時間。曹魏太傅司馬懿發動政變的時候，夏侯霸走投無路來投奔蜀漢，但是中途迷了路。劉禪知道之後立即派人去把夏侯霸接了回來，並對夏侯霸說，“你的父親戰死沙場，並非我的先人所殺。”他又指著自己的兒子說，“這是夏侯家的外甥。”於是就拜夏侯霸為車騎將軍，委以重任。夏侯霸遂為蜀漢效勞，多次參與了對魏戰爭。
由此可見，劉禪在做事情的時候，其實還是一張一弛，有章有法的。雖然劉禪後期寵信宦官黃皓，但是宦官這個問題也不是劉禪政權才存在，而且劉禪也沒有到讓宦官專權的地步。蜀漢政權的覆滅，原因是很多的。蜀漢是三國中最為貧弱的一國，劉禪能夠撐幾十年，已經是不容易了。至於他最後選擇投降，也是為求自保的最終決定。畢竟他也清楚，這樣子撐下去不是辦法，與其戰敗身死，還不如找一種折衷的辦法尋求生存（那些嘲笑劉禪的人，先自問一下，面對生與死自己會如何選擇，不要事不關己高高掛起）。後來在魏國，劉禪也非常機智地用“樂不思蜀”等態度騙得了司馬昭等人的信任，最後終得天年。
總結而言，劉禪此人稱不上明君，但是至少也不會昏庸。事實上他甚至應該稱得上是大智若愚的人，在面對命運身不由己的時候，選擇了能屈能伸的生存方法。刀劍雖然鋒利，但是很快就會磨損。而流水無形，卻有“抽刀斷水水更流”的無形之道。劉禪的故事，也許值得我們深思。