胡說八道，也叫“胡說亂道”或“胡說白道”，是指沒有根據或沒有道理地亂說、瞎說。
實際上，“胡說八道”這個成語，包含兩層意思，一是胡說，二是八道。“胡說”一詞淵於“胡人”，在我國古代，一般把居住、生活在大西部和北部的少數民族，統稱為“胡人”。而“胡說”一詞，最早出現在東晉之後。那時，居住在西北的少數民族主要有匈奴、鮮卑等。但中原人並不認識他們的文字，而且也聽不懂他們說的話，於是，就把“胡人”的文章和說話叫“胡說”。
後來“胡人來說八道經”就指人沒根據的瞎吹亂侃，人們常把不負責任地亂說一氣，稱之為胡說八道。實際上，“胡說”的胡應該是“胡人”的意思，而絕非他意。至於以後意思的演變，說到底，也是“自我”盲目和對“人家”的冤枉。
從資料看，“八道”一說是源於佛教，即“八正道”，又稱“八聖道”，是佛教三十七道品中的一類。它主要論述通向涅磐的八種正確方法和途徑。
第一：正見，謂人修無漏道，見四諦分明，破外道有、無等種種邪見，是名正見。
第二：正思維，謂人見四諦時，正念思惟，觀察籌量，令觀增長。
第三：正語，謂人以無漏智慧常攝口業，遠離一切虛妄不實之語，是為正語。
第四：正業，謂人以無漏智慧修攝其身，住於清凈正業，斷除一切邪妄之行，是謂正業。
第五：正命，謂出家之人，當離五種邪命利養，常以乞食自活其命。假若因緣不具足，寧可心出家而身沒出家，如此尚有功德。以出世的精神入世、發揮生命的功能，成為正信的在家居士，這也是功德。
第六：正精進，“正”就是不偏邪。不雜名精，無間名進；謂人勤修戒定慧之道，一心專精，無有間歇，是名精進。
第七：正念，謂人思念戒定慧正道，及“五停心”助道法，堪能進止涅槃，是名正念。
第八：正定，謂人攝諸散亂，身心寂靜，正住真空之理，決定不移，是名正定。
另一說是源於道教。道教追求的是長生不老與得道成仙，但要達到這個目的必須經過八個階段，也就是八道：
一是入道，即進入道門；
二是學道，即學習修道的理論和方法；
三是訪道，即對道的研修要請高道、大德加以指點；
四是修道，即師傅領進門，修行靠個人；
五是得道，即通過修行、參悟，使自己的道行達到高深；六是傳道，即有了道行，不僅要個人修持還要普渡眾生進行傳道；
七是為了道，即通過上述過程終於得道、脫胎換骨完成了修道的過程；
八是成道，即升入天界成為所謂的神仙。
除“胡說八道”之外，我們中華文化當中還有不少民間俗語，其本意已經慢慢不為人知，今天再總結一些出來，看看你知道多少：
人有三急
這一詞中的三急指的是：心急，手急，性急。
三媒六證
舊時婚姻，由父母包辦，還必須有媒人介紹，表示鄭重其事。三媒具體是指：男方聘請的媒人、女方聘請的媒人還有就是給雙方牽線搭橋的中間媒人。六證具體來說指：在天地桌上擺放一個斗、一把尺、一桿秤、一把剪子、一面鏡子、一個算盤。出自元•武漢臣《生金閣》第二折：“我大茶小禮，三媒六證，親自娶了個夫人。”
三姑六婆
“三姑”：指的是，尼姑、道姑、卦姑。
尼姑，是廟裡的女性；道姑，是道觀里的女性；卦姑，專門給人占卜算卦的女性。
“六婆”：牙婆、媒婆、師婆、虔婆、藥婆、穩婆。
牙婆，舊時漢族民間以介紹人口買賣為業而從中牟利的婦女；媒婆，專門為男女說親事撮合雙方的婦女；師婆，又叫巫婆，以裝神弄鬼、畫符念咒的巫術作為生活來源的婦女；
虔婆，指開設秦樓楚院、媒介色情交易的婦人；藥婆，是蠱藥婆的簡稱，利用藥物給人治病或加害他人；穩婆，是舊時民間以替產婦接生為業的人。
此成語原本指的是古代中國民間女性的幾種職業。現代漢語拿來常指社會上各式市井女性。
五毒俱全
“五毒”原指蛇、蠍、蜈蚣、壁虎、蟾蜍這五種有毒的生物，而現在指的“五毒”通常說的是吃、喝、嫖、賭、抽這五種惡習。
五大三粗
“五大”是指雙手、雙腳大再加上頭大；“三粗”指腿粗、腰粗、脖子粗。
“五大三粗”是一個褒義詞，是原指一個人的外型出眾，現在常用來形容人高大粗壯，身材魁梧。手大如簸則是聚財的象徵；大腳也是福相，正所謂腳大走四方，說的就是該理；頭大也是聰明的象徵。
五花八門
原指“五花陣”與“八門陣”，這是古代兵法中的陣名，比喻變化多端或花樣繁多。後又把該詞用作比喻各行各業的暗語。現常比喻事物繁多，變化莫測，此意時，“五花”與“八門”又指的下面這些：
五花：即金菊花、木棉花、水仙花、火棘花、土牛花。
金菊花，比喻賣茶的女人；木棉花，比喻上街為人治病的郎中；水仙花，比喻酒樓上的歌女；火棘花，比喻玩雜耍的；土牛花，比喻一些挑夫。
八門：即巾、皮、彩、掛、平、團、調、聊這八門。
一門巾，算命占卦的；二門皮，賣草藥的；三門彩——變戲法的；四門掛——江湖賣藝的；五門評——說書評彈者；六門團——街頭賣唱者；七門調——搭棚扎紙的；八門聊——高台唱戲的。
五光十色
五光：紅、黃、藍、白、黑。
十色：赤、橙、黃、綠、青、藍、紫、黑、白、外加一個透明。
該詞形容色澤絢麗，種類繁多。語出南朝梁江淹《麗色賦》：“五光徘徊，十色陸離。”
六神無主
道家指主宰人的心、肺、肝、腎、脾、膽的神靈；無主：沒有主意。
形容心慌意亂，拿不定主意不知所措。
六根不凈
六根：佛家語，指眼、耳、鼻、舌、身、意。
比喻心緒不寧，處事偏私。
六親不認
當今“六親”泛指親屬。其實歷史上“六親”有特定的內容，其代表性的說法有三種：
一、據《左傳》，六親指父子、兄弟、姑姐（父親的姐妹）、甥舅、婚媾（妻的家屬）及姻亞（夫的家屬）。
二、據《老子》說，以父子、兄弟、夫婦為六親。
三、據《漢書》說，以父、母、兄、弟、妻、子為六親。
後人比較贊同第三種說法，因為此說在血緣和婚姻關係中是最親近的。
七情六慾
一般地說，七情指喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲；在中醫里，七情指的是喜、怒、憂、思、悲、驚、恐；
六欲一般指生、死、耳、目、口、鼻；在佛家六欲指的是色慾、形貌欲、威儀姿態欲、言語音聲欲、細華欲、人想欲。
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