本帖最後由 天山雪蓮 於 13-12-14 20:32 編輯
蒙古大夫少年郎中阿南達
文章轉載自 〜 醫行天下 / 蕭宏慈

不知從何時起，人們只要一提起騙人的庸醫，就用“蒙古大夫”來形容。可是我說的蒙古大夫不僅不是庸醫，而且是一位神醫。不知為何，我心嚮往中醫之時，各路神醫就開始在我身邊若隱若現了。
第一次聽到“阿南達”這個名字，是與來內自內蒙古的幾位老總在晚宴上聊中醫的時候。我講了在美國領著一位神醫到處給人治病的故事。一位內蒙的老總說，她也認識一位這樣的神醫，替她父親、叔叔等很多親戚、朋友看好了癌症、肝病、腎病等疑難雜症。我一聽這等神人，立刻問這位醫生是否有機會來北京，並請她向我引薦。她說他有時也來北京，到時她會通知我。大約兩個月後，阿南達果然來了北京。我立刻與他通話，才發現他時間很緊，在北京只待一天就要去新加坡參加一個中醫的會議，只有等他回來再說。好事多磨！終於等到他第二次來北京，我們電話約好，終於在雍和宮附近的立交橋底下見面。
只見迎面走個來的是個光頭年輕人，一臉稚氣，穿一身武警制服，咋一看像個剛入伍的新兵。一問年齡，原來他是個十幾歲的孩子。多少同齡人還在學校讀書，而他卻已經名滿天下，被人四處請去看病，甚至出國講學，你說神不神？他身後跟著一男一女，他說他們倆是他的隨從兼弟子。因為他先要去雍和宮見他的師傅，我們約好了一會兒在孔廟附近的素菜館見面。從他的名字和他的師傅，我可以想像他與佛，尤其是藏傳佛教的淵源。他說吃完午飯還要趕緊給幾個北京的病人送藥，所以只能中午見面。他就這麼忙！
我們終於在飯館坐下吃飯、聊天。阿南達的男隨從還在北京讀藝術方面的研究生，女的長得漂亮，原來在電視臺工作。阿南達的普通話說得不錯，但有些意思表達還需兩位弟子翻譯。三人一起介紹阿南達，自然全面了許多。原來阿南達的名字是隨了釋迦牟尼的一位弟子。他之所以有如此治病才華，是因為他從小到大基本上沒上過學，而是以師帶徒的形式跟隨爺爺學醫。他爺爺是當地有名的蒙醫，他高瞻遠矚，認定這個孫子在學校學不到什麼東西，弄不好還學一堆垃圾，就決定親自為其啟蒙。於是阿南達的文化啟蒙與蒙醫啟蒙同時進行，他一邊跟著爺爺學說話一邊看爺爺給人看病，連他學認字的課本也都是醫書。也就是說，他的臨床與學習是同步的。由於蒙古人信仰藏傳佛教，所以藏醫對蒙醫也有很大影響。藏醫的《四部醫典》是其最重要的必讀經典之一，所以他從小就跟著爺爺學會了讀藏文，後來到了讀初中的年齡，與同齡的孩子往來多了，他才漸漸學會了說漢語。他的生活隨著語言和文化的學習漸漸融入了中醫、蒙醫、藏醫等東方醫學的核心內容。他的醫術之所以精湛，與這種師帶徒的古老東方傳統密不可分，他那睿智的爺爺為現代的父母樹立了一個回歸傳統的榜樣。
弟子給我說了許多關於他的傳奇，關於治病的故事就多了。因為從小跟著爺爺出診看病，他十幾歲就能開出很好的藥方了。後來他不僅跟爺爺學，還拜了其他精通藏醫的喇嘛為師，被他醫好的人越來越多，他的名聲就越來越大。一個沒有受到任何現代醫學培訓，甚至沒有受到正規中小學教育的孩子，現在居然成了搶手貨，很多醫院都想把他招去當醫生，包括武警醫院這樣的單位。他不想去任何一家單位受約束，就只好到處兼職或者當顧問，這就是為什麼他穿著一身武警制服的原因。有一次他為人出診要走很遠，可是天氣預報要下大雪，徒弟建議他別去，因為太危險。但阿南達說沒事，於是徒弟只好跟他一塊去，結果徒弟驚奇地發現，一路上阿南達所到之處，雪立刻停，其周圍卻依舊大雪紛飛。另一個神蹟是，阿南達從小讀的藏文《四部醫典》中有很多遺失的部分，常令其百思不解，後來他卻不斷從夢中得到那些漏掉的章節，文字、圖畫都有，醒來之後還清晰如故，他就仔細將夢中看到的部分一一給書補齊。
這個現象給了我一種啟示：許多被人類毀滅的文化是否就是以這種方式重新續上香火的呢？我們常常為許多人類的寶貴文化遺產被毀滅、絕種而惋惜，現在看來，《道德經》上的話又得到了應驗：天網恢恢，疏而不漏。因緣所致，該滅的自然會滅，該生的自然會生。如果中醫哪天真的被中國人毀滅了，也不足為奇。人類歷史上的佛教和基督教都在其發源地被當地人毀滅了，卻在其他地方發揚光大，這就是因緣。萬物皆無自性，統統隨緣起亦隨緣滅，故曰緣起性空。所以中國那句古話講得很好：天下沒有不散的宴席！我在搞奧運會開閉幕式的策劃時，老想把這句話用在閉幕式上，可惜得不到認同。
吃完飯，我跟著他們一起去另一處給人送藥，這樣我們一路上還可以繼續聊。車停到一處，阿南達拿著藥去見患者，他的弟子繼續跟我聊。我們的話題由中醫轉到了東方醫學的範疇。歷史上中醫對藏醫有影響，而藏醫又因為宗教、歷史的緣故對蒙醫有很大影響，中國其他少數民族的醫學，如苗醫、壯醫等等都與此類似，儘管它們各有特點，但都在“天人合一”這一大道之下依道而行，這也是東學與西學的本質區別。至於韓國的韓醫和日本的漢方醫，更是中醫的直接翻版。儘管它們各有特色，但其實質完全一致，亦即一種典型的東方精神：天人合一、陰陽平衡、身心兼治。所有東方醫學連具體醫療手段也非常一致，都是全然的自然療法，無論服藥內治還是手法外治都以打通經絡、平衡陰陽為要務，決不是西方式的對抗消滅法和分科治療法。觀西醫之療法，無論內科、外科、兒科、婦科等等，也都以殺菌、手術、器官摘除為主。這與其政治、軍事、文化、宗教之精神亦完全吻合。簡而言之，中醫和西醫就是各自文化發展的必然結果。
阿南達是其爺爺按照典型的東方式師帶徒方式培養出的中醫，也可曰藏醫、蒙醫。阿南達很幸運，他有一個偉大、勇敢、睿智的爺爺，所以他才能衝破現代世俗的教育要求，直接以最自然的方式蒙受了傳統雨露的滋潤。當同齡的孩子在忙於考試、排名，背誦一大堆無用的垃圾時，阿南達卻無憂無慮地跟著爺爺四處玩耍，看著爺爺臨床治病，在好奇、興趣和臨床的驅使下研習古老的蒙藏醫學經典，連一般人視為難學的藏文和漢文也都在兒童般的嬉戲和奇妙的臨床中被他自然學會。那些經過讀完研究生還不會看病的醫生，面對這樣妙手回春的民間醫生，不知該做何感想？
與阿南達揮手告別的時候，我看到的依然是個稚氣未消的東方男孩。那一刹那，我想起了澳洲衝浪的中醫，還有遠去英國和美國的中醫。中醫高人為何都走向遙遠的天邊外？難道在中醫的故鄉，只剩傳說中的蒙古大夫了嗎？