雖然奇葩君看起來賤賤的！
但還是個靠譜的小夥子！
奇葩君曾經和大家嘮了很久的金庸。作為武俠大家，金庸小說裡很多人物都是有歷史原型的。
說到段譽大家一定不陌生。影視劇裡的段譽，無論是陳浩民還是林志穎版的，都足夠風度翩翩，帥裂蒼穹。段譽最後回到了大理國，23歲登基成了大理國的皇帝。
那麼歷史上真正的段譽，是什麼樣的呢？
段譽詞
少年游•本意金庸
青衫磊落險峰行。玉壁月華明。馬疾香幽。崖高人遠。微步縠紋生。誰家子弟誰家院。無計悔多情。
虎嘯龍吟。換巢鸞鳳。劍氣碧煙橫。
據考證，段譽的原型為段正嚴。文安帝段正淳之子，大理國第十六位皇帝，又名段和譽。生於1083年死於1176年，1108年-1147年在位，在位長達39年，他是大理國歷史上最得壽星眷顧的人，也是在位時間最長的帝王。
畢竟是能上金庸小說的人，怎麼樣都不會弱。好歹是個男主角，按我們現在的說法，怎麼樣都要有點主角光環。
據《滇考》記載，段正嚴“勤于政事”、“愛民用賢、思攬政權”，因此“故遠方慕之，悉來貢獻”。在《宋史》中，記載段和譽臣服于宋，遣使來朝，並受宋封金紫光祿大夫、檢校司空、雲南節度使、上柱國、大理國王。就是說，他是一個十分稱職靠譜的皇帝，並且和周圍國家的關係都特別好。他開啟了與中原宋朝的正式外交關係，維繫了南方絲綢之路的暢通，保障了西南一帶近40年的和平與繁榮。
段正是一個好皇帝，他惟一不能改變的，是高氏專國的事實，頗有點強龍南壓地頭蛇的感覺。《滇雲歷年傳》雲：“正嚴即勵精圖治且四十年之久，究亦不能挽回萬一，蓋勢之所趨如水之就下，回狂障決不可得矣。”
段正嚴後因諸子內爭外叛，禪位為僧，高夀94歲而終。段正嚴死後，廟號憲宗，諡號宣仁皇帝，史稱大理宣仁帝。
這裡奇葩君說一下，段正嚴他爹叫段正淳，父子二人名字中都有一個“正”字，很多人肯定會問奇葩君，你確定這不是兄弟？現在起名字都還保留著兄弟倆第二字想同的習慣呢！但是，其實在中國很多地方，尤其是少數民族聚集地，都很流行父子聯名制，也是為了表明血脈相連。就是你是我兒子，所以名字上也是要沾親帶故的。
一、大理為國
大理是繼承唐代南詔政權，他的建國時間比北宋還早個23年。西元937年，後晉通海節度使段思平聯合洱海地區貴族高方、董伽羅滅大義甯國，定都羊苴咩城（今雲南大理），國號“大理”，史稱“前理”。疆域覆蓋今中國雲南、貴州、四川西南部，以及緬甸、老撾、越南北部部分地區，這麼想想，中國領土一直都是非常廣闊的。西元1095年，宰相高升泰篡位，改國號“大中”，翌年薨逝歸政段正淳（就是段譽他爹），史稱“後理”。
西元960年那會兒，趙匡胤不是建立了宋朝麼，他就派大將王斌出兵蜀地，消滅了後蜀的政權，於是雲南和內地從此想通。這個大家可以看看地圖。
相傳王全斌平蜀後，宋太祖趙匡胤還用玉斧在地圖上劃了一下大渡河，說：“大渡河之外不是我的地盤。”於是就像《滇載記》裡說的，“雲南三百年不通中國，段氏得以睨臨僰爨（bó cuān）以長世焉。”什麼意思呢，當初唐玄宗的時候出過“南詔反唐”事件，作為藩屬國的南詔和大堂起了衝突，楊國忠起兵討伐南詔，當然楊國忠什麼本事大家都清楚，結果輸了，他還虛報。於是募兵又起兵，這下沒人參軍了。楊國忠南征，大敗于南詔，安祿山正好起兵謀反。後面就不說了。總之由此趙匡胤心有餘悸。於是“宋揮玉斧”，和南詔既不為藩屬關係，也懶得與他起衝突。
從此兩個政權就很遵從“和平共處五項原則”，互相尊重主權和領土完整，互不干涉內政。當時宋朝就有人評價說，這個策略使得大理國“欲寇不能，欲臣不得”，乃為“禦戎之上策”。
二、新的大理王
在這樣十分和平美好的環境下，大理國發展了百餘年，一直是西南一霸，無人能敵。到1083年，我們的主角段正嚴——就是小說裡的段譽，出生了。說起來段正嚴也是塊練武的好材料，他小時候就很喜歡舞刀弄槍的，這放現就是屬於調皮搗蛋的熊孩子。7歲的時候，也就是現代上小學的時候，段譽小朋友就去上學了，這個老師也是很有來頭的，屬於特級教師——佛教天臺宗的六鉉大師以及妙澄大師。妙澄傳授段正嚴六門妙法，“皆異術奇門”，這聽著就很像金庸小說中的“段家武學”。（奇葩君其實很好奇，金庸是怎麼知道這些東西的。）
你先別驚，這裡有個前提說一下，大理國是一個全國尊崇佛教。我們現在說小夥子要參軍或者當上大官才好，在大理國啊，上到天子下到庶民，都以出家為榮。在他們那裡，佛家的地位是很高的，也崇尚“以佛治國”。（怎麼聽著有點封建時代歐洲基督教的意思。不過大理不像歐洲，教會第一，大理的老大還是帝王。）
但段正嚴的少年時光卻充滿了險惡的政治鬥爭。剛剛就說了，西元1095年，宰相高升泰篡位，改國號“大中”，結果第二年就去見佛祖了，政權就到了段正嚴他爹段正淳手上。這時候我們的小段譽也不過十二三的年紀。生在帝王家，自有帝王家的憂愁。
這段事情可以好好說一說。關係十分複雜。他出生的時候，大理國皇帝是他的伯父——保定帝段正明，這時候，國家還是姓段的。但是這個段皇帝其實是個傀儡皇帝，實權卻落在大理望族高智升、高升泰父子的手上。西元1094年，段正明迫于高氏專權的壓力，美其名曰學習堯舜，禪位了，自己遵從個人佛家信仰，當和尚去了，於是大理國滅。高升泰取而代之，國號為“大中”，我們的小王爺段正嚴從皇族變為了臣子，你說這事兒心理落差一定不是一般的大。1096年，高升泰病逝，（好不容易當了皇帝，這麼快就掛了，所以說身體健康很重要）臨終前迫於國內各部壓力，囑咐他兒子高泰明把政權還給段氏，段正嚴他爹段正淳隨之又被擁立為帝，複建大理國。臣子段正嚴又做山車一樣，成了皇子。
段氏家族雖然重新掌權，但高姓貴族依然世襲為相，執政大理國。宰相的權利誇張起來是可以很大的。你說王位都是我給你的，你還不聽我的？因此段姓有國無權，高姓有權無國的局面。非常糾結。在這樣的現實下，1108年，國力衰退、瘟疫四起，加上高氏各種搞鬼，段正淳心灰意冷，無心治國，看樣子也是個不夠堅強的人。他學哥哥避位為僧，把這完全不想管的事兒扔給了他兒子段正嚴。
於是爛攤子就到了段正嚴，就是我們的段譽小夥子手上。第二年，段正嚴改年號為日新，這年號聽起來還是很有志氣的。但是段正嚴繼位不久就遇到了難題。1111年，大理國滇東烏蠻三十七部聯合反叛，段正嚴令宰相高泰明前往平定。平叛後，高泰明又令其四子高明清鎮守鄯闡府（現昆明），得以穩定局勢。
段正嚴還以仁慈治國，減輕徭役賦稅。史料記載，段正嚴在位時，“勤于政事”“愛民用賢，思攬政權”“故遠方慕之，悉來貢獻”。總之就是個非常好的皇帝。靠譜。
三、外交贏家
段正嚴在外交上也顯示出君王的智慧。北宋雖然經濟發達，但因周邊動盪，戰爭頻繁，需要大量戰馬，無奈北方有遼、金、西夏的存在，只能依靠相對于和平的西南地區。大理從一開始就制定了與北宋聯繫的策略，到段正嚴時期更是如此。正是官方和民間的持續交往，從而發展了從先秦時期就有的南方絲綢之路，連通中原與今天的緬甸、印度等南亞、東南亞地區。
事實上，早在宋朝建國初期，大理國就多次向宋要求加封、通商，但宋朝總說疆土未平，災害頻發，冊封之事得等到“治平”之時。到了段正嚴時期，他決定不再空等“治平”之時，而是主動出擊。由此來看，段正嚴也是個十分有魄力的人物。他物色外交精英，把他們派到宋朝尋找機會，最終在廣州找到了廣州觀察使黃璘，給了他大量的金銀珠寶，希望以他為橋樑，打通與宋朝上層的關係。1115年，黃璘上奏朝廷，說大理國“慕義懷來，願為臣妾”。宋徽宗就詔黃璘置局於賓州（現廣西南寧賓陽），“凡有奏請，皆俟進止”。
段正嚴真的非常會“搞關係”。1116年，段正嚴又派遣進奉使，帶著貢馬380匹及麝香、牛黃、細氈、珠寶等物品至宋朝入貢。1117年農曆二月，大理使團到達京師，向宋徽宗進貢並獻樂舞。宋徽宗十分高興，厚賞了樂師段皓德。使團還帶來了段正嚴的國書，表明了與宋朝保持和平、通貢經商並希望冊封的願望。宋徽宗見段正嚴言辭懇切，就封其為金紫光祿大夫、檢校司空、雲南節度使、上柱國、大理國王。大理國使團在北宋都城汴京住了兩個月，充分領略到了這個大都市的繁華，不但有“船艫相銜，千里不絕”的熱鬧場面，更有“萬花爭出粉牆，細柳斜籠綺陌”的景象。1117年農曆四月十二，使團啟程回大理，宋徽宗特派使團隨同前往，並頒賜日曆一冊，象徵大理奉正朔、臣大宋。
這件當初被趙匡胤同學下了封印的事情，居然被段正嚴同學給解封了。由於段正嚴的請封成功，宋朝與大理國的關係越發親密，互通貿易日益頻繁。宋朝所買的馬匹大多都來自大理國。到了南宋時，廣西一帶買賣馬匹最盛，經常每單以1500匹馬為定額，每匹馬價格在三四十兩至六七十兩，交易額常在7萬兩左右。地理上總說要因地制宜，發家致富，段正嚴就很懂這個。
1186年，大理國一次到廣西賣馬1000匹，隨行人員就有6000多人。大理國出產如此眾多的馬匹也說明其生態良好，經濟發展迅速，而每次隨行多人，不但可以看出人民對貿易的迫切，也可知當時已經形成了一種貿易鏈條。
除了馬匹和茶、絲綢、瓷器的貿易，大理國的使臣以及商人還注意採購宋朝的書籍。如1103年，大理國的使臣就入宋求“經書六十九家，藥書六十二本”；1173年，大理國使臣在橫山寨（現廣西田東縣）貿易時向宋朝提出了一長串的購買書單。因為受到從中原遷徙而來的族群以及中原王朝的持續影響，大理國的漢化程度很深。大理的官方通用文字是漢字，很多保存至今的大理漢文碑刻、詩文文辭雋雅。
一些制度也是仿照中原王朝的制度，如六曹制度，即模仿唐朝的六部制度；大理政權的最高統治者也稱為皇帝，並有廟號和諡號；大理也開科取士，並設儒官、讀儒書。如今，我們在美國大都會博物館還能看到大理與宋朝關係友好的見證，那是一部紺泥紙金書《維摩詰經》，是1118年宋朝使團完成冊封返回宋朝時，段正嚴特地贈送的。
在段正嚴的努力下，南方絲綢之路在一段時間裡得到了復蘇，漢民族與西南少數民族間的交流日益頻繁，大大促進了民族的融合。在金庸的小說中，段譽從小篤信佛法、精曉園藝、精通棋術，是個彬彬有禮的貴族。而在歷史上，段正嚴也是琴棋書畫樣樣精通，史書記載他“善書荷花，喜琴，著有《玉荷詩箋》四卷，《琴譜》一卷，遺曲三首”。
四、佛教帝王
我們之前也說了，大理國全國尊崇佛教，上至國君，下至庶民均以出家為榮。“以佛治國”的思想在政治制度上也有著充分的體現，比如各級官員都必須“通釋習儒”，即通曉佛學的義理又熟悉四書五經。在大理王朝22代國王中，先後有10個國王當了和尚，這在中國歷史上是絕無僅有的。而從小跟隨大師學佛的段正嚴，最終也和伯父、父親一樣，禪位出家。
靖康之亂後，宋朝日漸式微，段正嚴與宋王朝的關係也漸行漸遠。到了他的執政末期，段氏家族與高氏家族在王位的問題上產生分歧，導致大理諸王子的內爭外叛，致使大理國政局陷入混亂。段正嚴心力憔悴，西元1147年，為緩和各方矛盾，他主動將帝位傳予兒子段正興，自己去無為寺削髮出家了。之後，段正嚴長期在大理崇聖寺等佛寺修行，法名廣弘。1176年，段正嚴以94歲高齡而終，廟號憲宗，諡號宣仁皇帝，史稱大理宣仁帝。
段正嚴的時代，是一個巨變的時代，他見證了宋朝由北宋到南宋轉變的過程，也看到了周邊各種勢力的此消彼長。他依據形勢尋找與宋朝高層交往的縫隙，最終達成了幾代人尋求冊封的願望，從而保持了南方絲綢之路的暢通。這些舉措保持了西南地區對中原的向心力，為日後的大一統打下堅實的基礎。
這位歷史上真實的“段譽”，雖然少了一份江湖兒女的豪情與傳奇，卻有著一代明君的韜略與睿智。這麼霸氣的段譽，是不是也足夠帥呢？奇葩君還是十分敬重他的。