本帖最後由 妙音 於 12-04-24 06:32 編輯
阿彌陀佛!!
非想非非想處天
這是講無色界四空天。無色界天就是一般人講的靈界，只有神識而無色身。色界天人將五欲六塵捨棄，但是還有身體、居住環境。到了四空天，連身體也捨了。四空天依然是六道的範圍。
四空天:第一是<空處天>，色離開之後就進入無邊虛空處，與無色相應，是故稱虛空定。
第二是<識處天>，空與色乃相對顯現，所以虛空不是真實的，捨棄空還有識存在，這是從所緣之處建立名稱。其實捨空是不著空，不再執著空相，心中無空與色對立之念，但此時尚有識在，所以稱識處。
第三是<無所有處天>，識是分別，把分別也捨掉，就入無所有處天；定功達到這個境界，一切內外境界都放下、捨棄，所以是無所有。
第四是<非想非非想處天>，識處是<想>，無所有處是<非想>。它連識也不緣，稱為<非想>；不起作用之處也不緣，稱為<非非想>。非想非非想處天，這是三界裡最高的境界。往往一些學人到此境界，以為是如來果地上的大涅槃，他不知道這是非想非非想處天，以為入這個境界就永遠不生不滅。
非想非非想處天天人的定功甚深，壽命八萬大劫(世界成.住.壞.空.循環一次為一個大劫，世界成住壞空八萬次)。八萬大劫到了，依然要墮落!〈楞嚴經》說，四空天人墮落下來，一般是墮阿鼻地獄。從最高跌到最低，為什麼?謗佛、謗法、謗僧；他誤認非想非非想處天的境界就是大涅槃，八萬大劫壽命終了時，懷疑佛法，毀謗佛法。
修行愈往上面，境界邪正愈難分別。<楞嚴經>講五十種陰魔，魔境現前誤作佛境界就吃大虧。如何避免魔難?唯一的方法是依教修行，佛在經上講的決定順從；別人講的，不是佛經所說，決定不能依靠。我們修淨土，就要依靠淨土五經一論的理論方法念佛求往生。佛在其他經典講萬法皆空，若要以此空理來破淨土，不就錯過當生成就的機會嗎?
因此，學習哪個法門，就依照這個法門的經典來修學，不能依靠其他經典；其他經典與我們這個經典理論、方法、境界相應的可以參考，不相應決定不能讀。如果樣樣都學，樣樣都看，不僅自己不能成就，也不能教化眾生。我常勸勉大家，我們要跟阿彌陀佛學。阿彌陀佛在那裡?<無量壽佛經>就是阿彌陀佛!
我們讀<無量壽佛經>，接受阿彌陀佛的教誨，應該做的要認真做到，不該做的決定不做。我們只聽阿彌陀佛的話，任何人的話都不要聽，這一生決定往生!另外，(印光大師文鈔)字字句句與淨土經論相應，常常讀誦就是與印祖為友，聽從印祖的教誨，斷惡修善，敦倫盡份，深信因果，老實念佛，決定得生淨土。我們這一生求往生西方淨土，求出三界六道別無他求。
取自上淨下空老和尚解經!