阿彌陀佛!!
世尊放光，顯示自己所證的理體，圓滿的性德;佛有，眾生也有.放光現瑞，只有法身大士才明瞭，見到世尊!十方一切諸佛如來所說圓滿法輪，剎那之間圓滿接受. 十法界的眾生看到放光，歡喜讚歎，不明瞭含義，所以世尊再以音聲說法.放光現瑞度上根人，出微妙之音是度中下根人，出種種微妙之音，是對娑婆世界眾生說的.
文殊菩薩云:<此方真教體，清淨在音聞.>楞嚴會上，文殊菩薩揀選圓通，選擇最適合世間眾生根機法門，選擇的是<觀世音菩薩耳根圓通章>.說明娑婆世界眾生耳根最利，讀經不容易開悟，聽經容易開悟，耳根的功能比眼根強.十方世界的眾生根性不一樣，香積國的人耳根不靈，舌根與鼻根利，請他吃香飯，一吃就開悟，這妙極了，以香飯為佛事.
佛放光，我們也會放光，心地真有慈悲，自然就有慈悲光相顯露，大家一看到，<這個人很慈悲>;心地很清淨，<這個人很清淨>，這是放光.心裡真正清淨慈悲，從臉上.身上自然放光，不但放光也放香，香光莊嚴.修行人心地清淨光明，身上氣味是香的. 虛雲老和尚一年洗一次澡，剃一次頭，無論寒暑穿同一件衣服，領子上油垢很厚，聞起來是香的.可見性德的流露，不但身放光.放香.連居住的環境都放香光，我們進入會感覺很舒服.自在.
六度波羅蜜:一.<檀那>是布施. 世尊為一切眾生講經說法，三種布施具足.講經說法用智慧.體力，這是內財布施;說出理論與方法是法布施;眾生依法修行，能離一切憂悲苦惱，知道脫離輪迴的道路，這是無畏布施.二.<尸羅>是持戒，他的生活有規矩，他說法有條理層次，沒有一樣不如法，如法就是持戒.
三.<羼提>是忍辱，就是耐心.生忍(於恭敬供養中不生憍逸，於瞋罵打害中不生怨恨).法忍(於寒熱風雨飢渴等法惱害之時，能安能忍，不生瞋恚憂愁).一切眾生的違逆，佛菩薩能忍;自然的災變，能忍;修學佛法要很長的時間，參學很辛苦，能忍.我們要有很大的耐心，才能有大成就.
四.<毗離耶>是精進，精是精純，進是進步.妄想分別執著愈來愈少，是精;智慧德能愈透愈多，是進步.五.<禪定>心有主宰，不為一切境緣所動.六.<般若>是智慧，智慧就是對於一切事理清楚明白，絕不著相，絕不分別，這是真智慧.
取自上淨下空老和尚解經!