南無本師釋迦牟尼佛!!
南無楞嚴會上佛菩薩!!
大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第六
末法時期:社會亂源 <2~2>
阿難!又復世界，六道眾生，其心不偷，則不隨其生死相續.汝脩三昧，本出塵勞，偷心不除，塵不可出.縱有多智，禪定現前，如不斷偷，必落邪道，上品精靈，中品妖魅，下品邪人，諸魅所著.彼等群邪，亦有徒眾，各各自謂，成無上道.我滅度後，末法之中，多此妖邪，熾盛世間，潛匿奸欺，稱善知識，各自謂己，得上人法，炫惑無識，恐令失心，所過之處，其家耗散.
我教比丘，循方乞食，令其捨貪，成菩提道.諸比丘等，不自熟食，寄於殘生，旅泊三界，示一往還，去已無返.云何賊人，假我衣服，裨販如來，造種種業，皆言佛法?卻非出家，具戒比丘，為小乘道，由是疑誤，無量眾生，墮無間獄.
若我滅後，其有比丘，發心決定，脩三摩提，能於如來形像之前，身然一燈，燒一指節(敝人認不可為)，及於身上，爇一香柱.我說是人無始宿債，一時酬畢，長揖世間，永脫諸漏，雖未即明，無上覺路，是人於法，已決定心.若不為此，捨身微因，縱成無為，必還生人，酬其宿債，如我馬麥，正等無異.
汝教世人，修三摩地，後斷偷盜，是名如來!先佛!世尊!第三決定，清淨明誨.是故，阿難!若不斷偷，修禪定者，譬如有人，水灌漏巵，欲求其滿，縱經塵劫，終無平復.若諸比丘，衣缽之餘，分寸不蓄，乞食餘分，施餓眾生.於大集會，合掌禮眾，有人捶詈，同於稱讚.必使身心，二俱捐捨，身肉骨血，與眾生共.不將如來，不了義說，迴為己解，以誤初學，佛印是人，得真三昧.如我所說，名為佛說;不如此說，即波旬(魔王)說.
阿難!如是世界，六道眾生，雖則身心，無殺.盜.淫三行已圓，若大妄語，即三摩地，不得清淨，成愛見魔，失如來種.所謂:未得謂得，未證言證.或求世間尊勝第一，謂前人言:我今已得須陀洹果，斯陀含果，阿那含果，阿羅漢道，辟支佛乘，十地.地前，諸位菩薩.求彼禮懺，貪其供養.是一顛迦，消滅佛種，如人以刀，斷多羅木，佛記是人，永殞善根無復知見，沉三苦海，不成三昧.
我滅度後，敕諸菩薩，及阿羅漢，應身生彼末法之中，作種種形，度諸輪轉.或作沙門，白衣居士，人王.宰官.童男.童女，如是乃至淫女寡婦，姦.偷.屠.販.與其同事，稱讚佛乘，令其身心，入三摩地.終不自言:我真菩薩，真阿羅漢，洩佛密因，輕言末學.惟除命終，陰有遺付.云何是人，惑亂眾生，成大妄語?
汝教世人，修三摩地，後復斷除，諸大妄語，是名 如來! 先佛! 世尊!第四決定，清淨明誨.是故阿難!以若不斷其大妄語者，如刻人糞，為旃檀形，欲求香氣，無有是處.我教比丘，直心道場，於四威儀，一切行中，尚無虛假，云何自稱，得上人法?譬如窮人，妄號帝王，自取誅滅.況復法王，如何妄竊?
因地不真，果招迂曲，求佛菩提，如噬臍人，欲誰成就，若諸比丘，心如直弦，一切真實，入三摩地，永無魔事.我印是人，成就菩薩，無上知覺.如我所說，名為佛說;不如此說，即波旬(魔王)說.