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Yiruma – Maybe
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五十五、法句譬喻經——廣衍品
經文︰
『昔佛在舍衛國說法教化，天龍、鬼神、帝王、人民，三時往聽。彼時國王，名波斯匿，為人憍慢，放恣情欲，目惑於色，耳亂於聲，鼻著馨香，口恣五味，身受細滑，食飲極美，初無厭足。食遂進多，恒苦饑虛，廚膳不廢，以食為常。身體肥盛，乘輿不勝，臥起呼吸，但苦短氣；氣閉息絕，經時驚覺。坐臥呻吟，恒苦身重，不能轉側，以身為患。便敕嚴駕，往到佛所，侍者扶持問訊，卻坐叉手，白佛言︰世尊！違遠侍覲，諮受無階，不知何罪，身為自肥？不能自覺，何故使爾？每自患之，是以為替，不數禮覲。
佛告大王︰人有五事，令人常肥。一者數食；二者喜眠；三者憍樂；四者無愁；五者無事。是為五事，喜令人肥。若欲不肥，減食麤（ㄘㄨ）燥，然後乃瘦。
於是世尊，即說偈言︰人當有念意，每食知自少；從是痛用薄，節消而保壽。
王聞此偈，歡喜無量，即呼廚士，而告之曰︰受誦此偈，若下食時，先為我說，然後下食。王辭還宮，廚士下食，輒便說偈。王聞偈喜，日減一匙，食轉減少，遂以身輕，即瘦如前。自見如此，歡欣念佛，即起步行，往到佛所，為佛作禮。
佛命令坐，而問王曰︰車馬人從，為所在也？何緣步行？王喜白佛︰前得佛教，奉行如法，今者身輕，世尊之力。是以步來，知為何如？
佛告大王︰世人如此，不知無常，長身情欲，不念為福，人死神去，留身墳塚。智者養神，愚者養身，若能解此，奉修聖教。
於是世尊，重說偈言︰
人之無聞，老如特牛；但長肌肥，無有智慧；生死無聊，往來艱難；意倚貪身，更苦無端；慧人見苦，是以弃身；滅意斷欲，愛盡無生。
王重聞偈，欣然意解，即發無上正真道意。聽者無數，皆得法眼。
白話解釋︰
『從前佛陀在舍衛國說法教化天、龍、鬼、神、帝王、人民，晝夜三時都來聽佛陀說法。當時的國王是波斯匿，為人十分驕傲怠慢，放縱情欲，終日沉溺在醇酒美人，歌舞美味之間，食物精緻而鮮美，起初壯年時還不滿足，珍饈百味，吃的更多，還是時常感覺肚中饑餓，廚房裏從早到晚繁忙不停，時時供食，因此，波斯匿王便漸漸肥胖起來，坐的車子也快撐不住了，睡醒起身呼吸也困難了，有時還會突然氣閉脈停，這個時候，他才自覺自己的身體出問題了。
他此時時常坐臥喘著粗氣，苦於身體肥胖超重，連翻一個身也要人幫忙了，他感覺自己太胖，便吩咐準備車駕，到佛陀的精舍。侍者扶著他向佛陀合掌問訊，然後退坐一邊，合掌問佛陀說︰世尊！很久沒有來侍候您了，因此也無由請教一切，不知造了什麼罪業，身體弄得這樣胖？我不了解，是什麼原故，使我的體重這樣急劇增加？因為我以此為苦，所以才無法時常來禮佛請法。
佛陀向波斯匿王說︰人在五種情況下，會使得身體肥胖。第一是每天吃的頓數多；第二是喜歡多睡；第三是縱情歡樂；第四是無憂無慮；第五是終日無所事事。生活在這五種習慣下，就特別會使人胖得快了。如果想要不胖，就要減食，而且要吃粗茶淡飯，然後才會瘦下來。
因此世尊就說了下面的偈語︰
人每當生活飽暖無虞之後，就要將食量控制減少，從此更要痛改用粗食，節食才能保壽。
國王聽了這首偈，十分高興，便吩咐隨行的御廚說︰我聽了佛陀的偈頌教導之後，從今天起，每次送飯時，先要替我誦一遍偈文，才准上飯進食。然後，波斯匿王辭別佛陀回宮，當御廚送飯時，就叫他先誦佛陀的偈語。國王聽了這首偈語，便記起自己身體太胖，每天減一匙飯量，因此他的飯量便漸漸減少，體重也慢慢減輕了，不久便恢復從前的體形。他在鏡中看到自己已經變得瀟灑而健壯，心裏高興之餘，就時常念起佛陀，便起身步行，走到佛陀的精舍來，向佛陀頂禮。
佛陀吩咐他坐下，問他說︰你的車馬侍從到那去啦？為何步行來呢？國王興奮說︰不久以前，受到佛陀的教導，回宮之後，就依法奉行，現在體重已減輕，都是您的大力教導啊！因此我徒步走來，這樣子不是很好嗎？
佛陀向波斯匿王說︰世人都是像你從前那樣美酒佳餚，認為只有這樣才會長命，都不知生命是無常的，此身長期陷於情欲，不知造福田；人死了，靈魂也去了，只有埋骨青塚了。真正有智慧的人，修持心性；愚昧之人，才一味吃得腦滿腸肥，圖得富泰團團，餵一付身體。如果能了解生命無常之義，就應該奉持聖教來修道了。
因此，佛陀再度說了下面的偈語︰
因人多無知，猶如老公牛，只長一身肉，心卻無智慧。生死無主張，輪迴太艱難，恣意重色身，苦病更無端。智者見生苦，所以捨享受，斷欲滅妄想，愛盡入無生。
國王聽了這首偈子，欣然開悟，當下發無上正真道心；傍聽無數人等，亦皆得了法眼。
◎◎
佛陀言︰『寧靜來自於內心，莫向外求；刺激不是享受，知足不是滿足。』
佛陀言︰『假藉物質現象來滿足自己內心的缺陷與空虛，這個東西失去的時候，自己又回歸到原來的的缺陷與空虛。』
佛陀言︰『沒有月亮的晚上，不能看清自己的路線；沒有智慧的人生，不能走完圓滿人生的旅途。』
佛陀言︰『人生的價值不在於自己佔有多少，而在奉獻之多少！』
《讀後感想》︰
佛陀言︰『寧靜來自於內心，莫向外求；刺激不是享受，知足不是滿足。』
今日道場上老師說︰「真正的快樂來自內心的法喜，外在的快樂是無法比的。」
雖然法喜不是那麼容易可以得到的，但是個人覺得心靈的快樂遠比物質、欲望的滿足更為快樂。
現今的社會，多數人心靈是空虛的，必須藉助其他外物來填補。
但是，心靈若無法快樂，外在所帶來的快樂是短暫的，過後可能更空虛寂寞。
真正有智慧的人，修持心性；愚昧之人，才追求短暫的滿足與歡愉。