一個修行者的感悟！
學佛，不是為自己，乃是為了一切苦海中的眾生。佛不渡無緣的人，不能渡的人，我們就把他當作菩薩來看。如果一個人沒有苦難的感受，就不容易對他人給予同情。你要學救苦救難的精神，就得先受苦受難。一般人在遇到對方的權勢大，財富大，氣力大，在無可奈何的情況下而忍，這算什麼忍耐呢?
真正的忍是，就算他欺負了你，對不住你，但他什麼都不及你，你有足夠的力氣對付他，而你卻能夠容忍他，認為他的本性和我一樣，只是一時糊塗，或在惡劣的環境中受到熏染罷了，你不必與他計較，能在這樣的情況及心境之下容忍對方，那才是真正的忍耐。
如果我們放眼從累生歷劫去看，那麼一切的眾生，誰不曾當過我的父母，兄弟姐妹，親戚眷屬?誰不曾做過我的仇敵冤家?如果說有恩，個個與我有恩;如果說有冤，個個與我有冤。這樣子我們還有什麼恩怨親疏之別呢?再來就智慧愚笨來說，人人有聰明的時候，也有愚癡的時候，聰明的人可能變愚癡，愚癡的人也可能變聰明。
最壞的人也曾做過許多好事，而且不會永遠壞;好人也曾做過許多壞事，將來也不一定會好。如此我們反復思索，所謂的冤親，愚賢，這許多差別的概念，自然就會漸漸淡了。
這絕對不是混沌，也不是不知好壞，而是要將我們無始以來的偏私差別之見，以一視同仁的平等觀念罷了!世界原本就不是屬於你，因此你用不著拋棄，要拋棄的是一切的執著。萬物皆為我所用，但非我所屬。寧可自己去原諒別人，莫讓別人來原諒你。
當你用煩惱心來面對事物時，你會覺得一切都是業障，世界也會變得丑陋可恨。欲為諸佛龍象，先做眾生牛馬。雖然我們不能改變周遭的世界，我們就只好改變自己，用慈悲心和智慧心，來面對這一切。
人之所以痛苦，在於追求錯誤的東西。與其說是別人讓你痛苦，不如說自己的修養不夠。如果你不給自己煩惱，別人也永遠不可能給你煩惱。因為你自己的內心，你放不下。好好的管教你自己，不要管別人。不寬恕眾生，不原諒眾生，是苦了你自己。
別說別人可憐，自己更可憐，自己修行又如何?自己又懂得人生多少?學佛是對自己的良心交待，不是做給別人看的。福報不夠的人，就會常常聽到是非，福報夠的人，從來就沒聽到過是非。修行是點滴功夫。在順境中修行永遠都不能成佛。
你永遠要感謝給你逆境的眾生。你要隨時認命，因為你是人。你永遠要寬恕眾生，不論他有多壞，甚至他傷害過你，你一定要放下，才能得到真正的快樂。這個世界本來就是痛苦的，沒有例外的。當你快樂時，你要想，這快樂不是永恆的。當你痛苦時，你要想，這痛苦也不是永恆的。
認識自己，降伏自己，改變自己，才能改變別人。今日的執著，會造成明日的後悔。你可以擁有愛，但不要執著，因為分離是必然的。不要浪費你的生命在你一定會後悔的地方上。你什麼時候放下，什麼時候就沒有煩惱。內心沒有分別心，就是真正的苦行。
學佛第一個觀念，永遠不要去看眾生的過錯。你看眾生的過錯，你永遠污染你自己，你根本不可能修行。你每天若看見眾生的過失和是非，你就要趕快去忏悔，這就是修行。業障重的人，一天到晚都在看別人的過失與缺點，真正修行的人，從不會去看別人的過失與缺點。
每一種創傷，都是一種成熟。當你知道迷惑時，並不可憐，當你不知道迷惑時，才是最可憐的。自卑的人有救，狂妄的人沒有救。你不要一直不滿人家，你應該一直檢討自己才對。不滿人家，是苦了你自己。
一切惡法，本是虛妄的，你不要太自卑你自己。一切善法，也是虛妄的，你不要太狂妄你自己。當你煩惱的時候，你就要告訴你自己，這一切都是假的，你煩惱什麼?當你未學佛的時候，你看什麼都不順。
當你學佛以後，你要看什麼都很順。你要包容那些意見跟你不同的人，這樣子日子比較好過。你要是一直想改變他，那樣子你會很痛苦。你要學學怎樣忍受他才是，你要學學怎樣包容他才是。
承認自己的偉大，就是認同自己的愚癡。修行就是修正自己錯誤的觀念。醫生難醫命終之人，佛陀難渡無緣的眾生。一個人如果不能從內心去原諒別人，那他就永遠不會心安理得。心中裝滿著自己的想法與看法的人，永遠聽不見別人的心聲。毀滅人只要一句話，栽培一個人卻要千句話，請你多口下留情。
當你勸告別人時，若不顧及別人的自尊心，那麼再好的言語都沒有用的。不要在你的智慧中夾雜著傲慢。不要使你的謙虛心缺乏智慧。根本不必回頭去看咒罵你的人是誰?嫉妒別人，不會給自己增加任何的好處，嫉妒別人，也不可能減少別人的成就。
永遠不要浪費你的一分一秒，去想任何你不喜歡的人。多少人要離開這個世間，都會說出同一句話：這世界真是無奈與淒涼啊!戀愛不是慈善事業，不能隨便施捨的。感情沒有公式，沒有原則，沒有道理可循的。
可是人們至死都還在執著與追求。請你用慈悲心和溫和的態度，把你的不滿和委屈說出來，別人就容易接受。
創造機會的人是勇者，等待機會的人是愚者。能說不能行，不是真智慧。多用心去傾聽別人怎麼說，不要急著表達你自己的想法。同樣的瓶子，你為什麼要裝毒藥呢?同樣的心理，你為什麼要充滿著煩惱呢?
得不到的東西，我們會一直以為它是美好的，那是因為你對他了解太少，沒有時間與他相處在一起。當有一天，深入了解後，你會發現原不是你想象中的美好。這個世間只有圓滑，沒有圓滿的。修行要有耐性，要能甘於淡泊，樂於寂寞。
活著一天，就是有福氣，就該珍惜。當我哭泣我沒有鞋子穿的時候，我發現有人卻沒有腳。多一分心力去注意別人，就少一分心力反省自己，你懂嗎?眼睛不要老是睜得那麼大，我且問你，百年以後，哪一樣是你的。欲知世上刀兵劫，但聽屠門夜半聲。不要光埋怨自己多病，災禍橫生，多看看橫死在你刀下的眾生，又有多少?憎恨別人，對自己是一種很大的損失。
每一個人都擁有生命，但並非每個人都懂得生命，乃至珍惜生命。不了解生命的人，生命對他來說，是一種懲罰。自以為擁有財富的人，其實是被財富所擁有。情執是苦惱的原因，放下情執，你才能得到自在。隨緣不是得過且過，因循苟且，而是盡人事聽天命。
不要太肯定自己的想法，這樣子比較少後悔。當你對自己誠實的時候，世界上沒有人能欺騙得了你。用傷害別人的手段來掩飾自己缺點的人，是可恥的。世間的人要對法律負責任，修行的人要對因果負責任。
在你貧窮的時候，那你就用身體去布施，比如說掃地，灑水，搬東西等，這也是一種布施。內心充滿嫉妒，心中不坦白，言語不正的人，不能算是一個五官端正的人。默默的關懷與祝福別人，那是一種無形的布施。多講點笑話，以幽默的態度處事，這樣子日子會好過一點。
與人相處之道，在於無限的容忍。不要刻意去猜測他人的想法，如果你沒有智慧與經驗的正確判斷，通常都會有錯誤的。要了解一個人，只需要看他的出發點與目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。
人生的真理，只是藏在平淡無味之中。不洗澡的人，硬搽香水是不會香的，名聲與尊貴，是來自於真才實學的，有德自然香!與其你去排斥他已成的事實，你不如去接受它，這個叫做認命。佛菩薩只保佑那些肯幫助自己的人。
逆境是成長的必經過程，能勇於接受逆境的人，生命就會日漸的茁壯。你要感謝告訴你缺點的人。能為別人設想的人，永遠不寂寞。如果你能像看別人缺點一樣，如此准確般的發現自己的缺點，那麼你的生命將會不平凡。原諒別人，就是給自己心中留下空間，以便回旋。
時間總會過去的，讓時間流走你的煩惱吧!你硬要把單純的事情看得很嚴重，這樣子你會很痛苦。永遠扭曲別人善意的人，無藥可救。人不是壞的，只是習氣罷了，每個人都有習氣，只是深淺不同罷了。
只要他有向道的心，能原諒的就原諒他，不要把他看作是壞人。說一句謊話，要編造十句謊話來彌補，何苦呢?其實愛美的人，只是與自己談戀愛罷了。
世界上沒有一個永遠不被毀謗的人，也沒有一個永遠被贊歎的人。當你話多的時候，別人要批評你，當你話少的時候，別人要批評你，當你沉默的時候，別人還是要批評你。在這個世界上，沒有一個不被批評的。誇獎我們，贊歎我們的，這都不是名師。會講我們，指示我們的，這才是善知識，有了他們我們才會進步。
你目前所擁有的，都會隨著你的死亡而成為他人的，那為什麼不現在就布施給真正需要的人呢?為了贊美而去行善去修行，有如被踐踏的香花美草。白白的過一天，無所事事，就像犯了竊盜罪一樣。能夠把自己壓得低低的，那才是真正的尊貴。
廣結眾緣，就是不要去傷害任何一個人。沉默是毀謗最好的答復。對人恭敬，就是在莊嚴你自己。擁有一顆無私的愛心，便擁有了一切。仇恨永遠不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，這是永恆的至理。你認命比抱怨還要好，對於不可改變的事實，你除了認命以外，沒有更好的辦法了。
不要因為眾生的愚癡，而帶來了自己的煩惱。不要因為眾生的無知，而痛苦了你自己。別人講我們不好，不要生氣，難過。說我們好也不要高興，這不好中有好，好中有壞，就看你會不會用?如果你自己明明對，別人硬說你不對，你也要向人忏悔，修行就是修這些。
當你的錯誤顯露時，可不要發脾氣，別以為任性或吵鬧，可以隱藏或克服你的缺點。不要常常覺得自己很不幸，世界上比我們痛苦的人還要多。愚癡的人，一直想要別人了解他。有智慧的人，卻努力的了解自己。別人永遠隊，我永遠錯，這樣子比較沒煩惱。來是偶然的，走是必然的，所以你必須隨緣不變，不變隨緣。
慈悲是你最好的武器。只要面對現實，你才能超越現實。良心是每一個人最公正的審判官，你騙得了別人，卻永遠騙不了別人的良心。不懂自愛的人，是沒有可能去愛別人的。學佛就是在學做人而已。
正人行邪法，邪法亦正，一切唯心造。有時候我們要冷靜問問自己，我們在追求什麼?我們活著為了什麼?不要因為小小的爭執，遠離了你至親的好友，也不要因為小小的怨恨，忘記了別人的大恩。勇於接受別人的批評，正好可以調整自己的缺點。感謝上蒼我所擁有的，感謝上蒼我所沒有的。凡是能站在別人的角度為他人著想，這個就是慈悲。
學佛不是對死亡的一種寄托，而是當下就活得自在和超越。佛陀從來不勉強別人去做他不喜歡的事情，佛陀只是告訴眾生，何者是善?何者是惡?善惡還是要自己去選擇，生命還是要自己去掌握。所謂的放下，就是去除你的分別心，是非心，得失心，執著心。說話不要有攻擊性，不要有殺傷力，不誇己能，不揚人惡，自然能化敵為友。
一個常常看別人缺點的人，自己本身就不夠好，因為他沒有時間檢討他自己。是非天天有，不聽自然無;是非天天有，不聽還是有;是非天天有，看你怎麼辦?真正的布施，就是把你的煩惱，憂慮，分別和執著心通通放下。如果你真的愛他，那麼你必須容忍他部分的缺點。要克服對死亡的恐懼，你必須要接受世上所有的人都會死去的觀念。
所有的病患，一些醫生最難治;但所有的眾生，自以為是的人最難渡。一匹驢，吃再好的草，也不會成為一匹駿馬。用執著和分別心去修行，再大的精進，也不會成佛。了解永恆真理的人，就不會為任何的生離死別而哀傷悲泣，因為生離死別是必然的。
雖然你討厭一個人，但卻又能發現他的優點好處，像這樣有修養的人，天下真是太少了。若能一切隨他去，便是世間自在人。希望你常對自己說，聞到了佛法，我是最幸福的人，除了這幸福外，再沒有別的了。
如果你能每天，吶喊二十一遍：我用不著為這一點小事而煩惱，你會發現，你心裡有一種，不可思議的力量，試試看，很管用的。誠實的面對你內心的矛盾和污點，不要欺騙自己。因果不曾虧欠過我們什麼，所以，請不要抱怨。
我們卻是有如是的優點，但也要隱藏幾分，這個叫做涵養。無事莫把閒話聊，是非往往閒話生。大多數人一生只做了三件事：自欺，欺人，被人欺。太過欣賞自己的人，不會去欣賞別人的優點。活在別人的掌聲中，是禁不起考驗的人。
心是最大的騙子，別人能騙你一時，而心卻會騙你一輩子。壞孩子，父母總是比較操心，所以對於罪業深重的眾生，我們更應該特別寬恕他憐憫他，而不該遠離他，捨棄他。只要覺得心安，東西南北都好。
如有一人未渡，切末自己逃了。用平常心來生活，用慚愧心來待人，用無著心來處事，用菩提心契佛心。當你手中抓住一件東西不放時，你只能擁有這件東西，如果你肯放手，你就有機會選擇別的。人的心若死執自己的觀念，不肯放下，那麼他的智慧也只能達到某種程度而已
人家怕你，並不是一種福，人家欺你，並不是一種辱。不是某人使我煩惱，而是我拿某人的言行來煩惱自己。不要刻意去曲解別人的善意，你應當往好的地方想。世上的事，不如己意者，那是當然的。我的財富並不是因為我擁有很多，而是我要求的很少。
吃了就一定要拉，人一定要學會隨緣放下，否則就會便秘。常以為別人在注意你，或希望別人注意你的人，會生活得比較煩惱。我能為你煮東西，但我不能為你吃東西。各人吃飯各人抱，各人生死是各人了。看輕別人很容易，要擺平自己卻很困難。
人類最大的錯誤，在於不敢承擔聖人的心。你只管活你自己的，不必去介意別人的扭曲與是非。如果你准備結婚的話，告訴你一句非常重要的哲學名言：你一定要忍耐包容對方的缺點，世界上沒有絕對幸福圓滿的婚姻，幸福只是來自無限的容忍與互相尊重。如果你能平平安安的渡過一天，那就是一種福氣了。
多少人在今天已經見不到明天的太陽，多少人在今天已經成了殘廢，多少人在今天已經失去了自由，多少人在今天已經家破人亡。是非和得失，要到最後的結果，才能評定。你不必和因果爭吵，因果從來就不會誤人。
你也不必和命運爭吵，命運他是最公平的審判官。你有你的生命觀，我有我的生命觀，我不干涉你。只要我能，我就感化你。如果不能，那我就認命。你希望掌控永恆，那你必須控制現在。
惡口，永遠不要出自我們的口中。不管他有多壞，有多惡。你越罵他，你的心就被污染了，你要想，他就是你的善知識。當你明天開始生活的時候，有人跟你爭執，你就讓他贏，這個贏跟輸，都只是文字的觀念罷了。當你讓對方贏，你並沒有損失什麼。
所謂的贏，他有贏到什麼?得到什麼?所謂的輸，你又輸到什麼?失去什麼?我們大部分的生命都浪費在文字語言的捉摸上。
你不要常常覺得自己很委屈，你應該要想，他對我這樣已經很好了，這就是修行的功夫。別人可以違背因果，別人可以害我們，打我們，毀謗我們。可是我們不能因此而憎恨別人，為什麼?我們一定要保有一顆完整的本性和一顆清靜的心。
與任何人接觸時，要常常問自己，我有什麼對他有用?使他得益。如果我不能以個人的道德，學問和修持的力量來使人受益，就等於欠了一份債。出家是一生一世的事，修行是多生多劫的事。南無阿彌陀佛!