會諸事不順，身體病痛是因為我們每一位眾生被冤親債主（業力）所纏，而會造成這些諸多的業力的原因往往是自己累世久遠劫以來種種的心境和行為而衍生出來的，
例舉11點：1、盛怒結冤，言語傷人；2、有意無意，得罪鬼神；3、結冤討債，成一家人；
4、預謀殺害，積怨尤深；5、氣衰病重，冤業幹擾；6、欠命還命，欠錢還錢；
7、嫌棄討厭，傷害生命；8、貪愛肉食，病從口入；9、一飲一啄，莫非前定；
10、自私自利，惡多善少；11、修行得力，障礙考驗等等。
1、盛怒結冤，言語傷人，諺語常說：暴怒傷人傷己，我們在盛怒之下發脾氣，傷害別人，往往言語的傷害結下的怨仇，生生世世都不能夠消滅，對方必然等待機會來報複。他報複的時候，我們又會逞怨恨心，我們不會甘心，于是就造成冤冤相報，生生世世，沒完沒了！這個非常可怕，非常恐怖。世出世間聖人都教導我們冤家宜解不宜結，不要跟人結怨仇，跟人結怨仇是決定的錯誤，這個苦難有得受了，絕對不是這一生。世間人不知道這個道理，不曉得事實真相，隨順自己煩惱習氣，造這種惡業太多太多了。所以修行菩提道上，為什麼會有這麼多障礙？我們常講魔障。為什麼會有這麼多魔障？都是自己造作的，跟一些眾生結的怨。
2、有意無意，得罪鬼神，有形的是我們跟一切人結怨，無形的是我們跟鬼神結怨。鬼神是凡夫，不是佛菩薩，他有喜怒哀樂，得罪鬼神沒有好處，鬼神也等待機會來報複。這些事情，我們從古人筆記小說里看得很多很多，這叫冤親債主。到我們運衰的時候，他就來了。我們在走運時，他回避我們；我們運衰時，他就來了。我們也常常聽到，有一些人有時候有東西附身，神智失常，嚴重的都住進精神病院。他不是本身的病，是一些冤親債主附身，他自己做不了主，完全受冤親債主的擺布，苦不堪言，真正是求生不得、求死不能。原因就是有意無意跟這一切眾生結怨，這是自己找的麻煩。
3、結冤討債，成一家人
佛經上告訴我們，人與人的關系是四種緣，即報恩、報怨、討債、還債，這四種關系最親密的就變成一家人。所以家里的小孩，有時是討債來、報怨來的，那就是過去生中，我們所結下的冤仇。投胎做我們的兒孫尋求報複，把這個家毀掉！這類事實在古今中外都很多。所以千萬不能與人結怨！結了之後，他來世投胎到我們家里，做一家人，這怎麼辦？我們的敵人不在外面，在我們家里頭。所以怨決定不能結！跟眾生結下冤仇，一來是損害自己性德，一來招惹冤冤相報，沒完沒了！生生世世他都不饒過我們，都在等待機會報複，這是大麻煩！
4、預謀殺害，積怨尤深
許多人喜歡吃海鮮，到臨命終時得的果報完全應驗了。連殺動物，動物都還要來報仇，殺人還得了？人的那個怨恨心比動物還要強烈。有些動物我們殺它的時候，它預先不知道，不知道我們要殺它。如果知道我們要殺它的時候，那個怨恨就重了；不知道突然被殺的時候，那個怨恨輕。
如果我們對一個人處心積慮有預謀要來殺他，對方他也知道，他也防御，到最後還是沒有辦法抵御，還是被我們殺了，這個仇恨深，深仇大恨。不是說死了什麼都完了，麻煩在後頭。古人也幹這個事情，實在講他不是不相信，他也相信，信心不深。也就是相信因果報應，相信六道輪回，有這個事情，畢竟這個事情不是在自己身上發生的，印象很薄，所以他還是敢造，還是敢殺人。
5、氣衰病重，冤業幹擾，我們學佛的人都知道，自己無量劫來冤親債主很多，這些在我們周邊無形的一種壓力，我們自己走運、氣旺的時候，他不敢動，他潛伏在那里，沒有消失；等到我們的運衰了的時候，他就來幹擾了。我們在《地藏經》上讀到，特別是在病重垂危之時，冤親債主都現前了，善惡的業力這個時候統統都出現了。這些大部分都是冤親債主，說實在的話，他要跟我們沒有關系，那連邊都沾不上，凡是能夠沾到身的，跟我們過去生中必定有關系。
《地藏經》上講夢惡鬼，家親眷屬；家親就是過去的、死了，已經過世的這些家親眷屬。或夢到危險的地方，再遇到這些魘鬼，這些都是與冤親債主有關系，所以冤業病。凡是有這種現象，我們一定要認真努力，斷惡修善，改過自新，老實念佛，為什麼？有這些事情就是我們的運很衰、氣不旺，如果我們走好運，氣很旺，這些惡鬼惡神他會避我們。縱然過去有過不去的事情，他也不敢在這時候來找麻煩，他會回避，一定等我們氣運衰的時候他來了。所以遇到這個事情，曉得我們這個時候氣運很衰，一定要努力好好的修學。
6、欠命還命，欠錢還錢，吃眾生肉，不要以為這很平常，社會上大家都吃。佛經上講得很清楚，我們吃它半斤，將來要還它八兩，不是說吃了就沒事，吃了很麻煩。我們這一生吃了多少動物的肉，我們要多少生才能還得盡。所以人身難得而易失，失掉人身，再得人身不容易。講個最簡單的，這一生吃了多少眾生肉，來生再變畜生，生生世世變畜生還債，統統還完了，這才能再得人身。我們去想想，這個事情多麻煩！如果我們要是細心微密觀察，我們會看到果報真的就在現前，正是所謂不是不報，時候未到。他殺生吃肉，所以說他正在行好運的時候，這些冤親債主沒離開他，在他四周圍不碰他，等待機緣，等待我們的好運享盡，他就來找麻煩。
在什麼時候？我們特別留意，他在臨命終之前，我們看他現的果報，殺豬的，他的動作、聲音就像豬，殺雞的，動作、音聲就像雞，這個時候我們看到了。世間人不知道這個利害，佛菩薩知道，真正修行人知道，不跟眾生結怨仇。不跟任何人有債務上的糾紛，別人欠我的不要了，這個好；要，我們還要去討債，我們來生還要去跟他碰頭；不要了，帳了了。欠別人的要趕快還，還的很痛快，我們菩提道上就沒有障礙，往生就走得瀟灑、走得自在，冤親債主不會來刁難，諸佛護念，龍天善神保佑。
7、嫌棄討厭，傷害生命
刀兵劫的因是什麼？食眾生肉。佛說得很清楚，要想免除世間的刀兵劫，除非眾生不食肉，這個刀兵劫才能夠化解。年輕的時候無知，不吃它，也殺害它。我們看到很多人，自己也造過這個罪業。螞蟻爬到家來，討厭，燒一鍋開水一下就把它燙死。許多人這樣做，我們也曾經做過，對這些小動物任意的殺害。以前不知道，這才曉得自己犯下了重大的過錯。佛教我們發露懺悔，我們今天明白了，知道自己做了錯事，認真修行，每一天念誦、供養、修學一切功德，回向這些冤親債主。這個功德我們自己不敢享受，希望把這些冤結統統化解，我們在菩提道上一帆風順沒有障礙。否則的話，常常說到業障現前，業障怎麼會不現前？這些被我們傷害的眾生，如何能夠輕易饒過我們？不可能。
8、貪愛肉食，病從口入，我們宿世今生傷害眾生太多了。尤其是吃眾生的肉，我們殺它，還吃它的肉，它能甘心嗎？它能情願嗎？它不甘心、不情願，當然有報複的念頭，也許它有報複的行為。所以許多人得不治之病，像現在許多得癌症的，多半都是冤親債主找上門來了。
9、一飲一啄，莫非前定
因果通三世，所謂一飲一啄，莫非前定，他來侮辱我、毀謗我、陷害我，必定是有原因。什麼原因？總是我過去生中對不起他，我也曾經害過他、毀謗他、侮辱他，今天他這樣對我，這是報應。懂得這是報應，我們就歡喜接受，不再有報複心了，這個帳到此就了結。美國凱西也說，全世界的人，無論再微細的一樁事，都不是偶然發生的。
10、自私自利，惡多善少，我們在世間，說實在的話，因為我們一生造作的惡業多過善業，我們處事待人接物，我們的惡念多過善念，我們自私自利念頭行為多過利他，于是冤親債主就太多了。雖然佛菩薩教導我們冤家宜解不宜結，可是我們有意無意、不知不覺中與眾生結下了許多的冤仇。這些冤結，我們起心動念想化解，這是我們真正覺悟了。
11、修行得力，障礙考驗，為什麼愈修行障礙愈多？我們的冤親債主太多了。我們欠人的命還沒有還命，我們欠人的錢還沒有還債，所以我們修行，這些冤親債主來找麻煩。我們跑掉之後，他討不到債，他討不到命，他不能報複了，所以他都來了。如何排除障礙？把自己所修的一切功德回向給他們。我不是為我自己修的，我是為我們修的，他們知道，他們會歡喜。我代我們修行，我們不修，我代我們修，冤親債主就很高興了，不障礙我們了。我們自己修，我們想跑掉、我們想賴帳、我們想僥幸躲避，他們統統不會饒我們，魔障是這麼來的。我們生生世世跟多少眾生結冤仇，有過節，所以欠命的要還命，欠錢的要還錢。我們在這個世間，人家騙我們、坑我們，欺詐我們，我們很歡喜。
為什麼？債還掉了。縱然不是討債，他是真的欺騙我們，我們隨他，我們也不要了，我們要，我們出不了三界。所以別人欠我的，我統統不要了；我欠別人的，我盡量的還，我們才能走得了！有絲毫留戀，我們就離不開六道輪回，那個麻煩才大！
所以，一切要舍，一切要放下，真正要了解“生不帶來，死不帶去”，連自己身體都不能保住，何況身外之物！有什麼好牽挂的，有很好，沒有也很好，有很快樂、