功德與福德的比例
古人說：「五十而知天命」，而站在佛法的立場，「五十而知因果」更為貼切。
「戒、定、慧、解脫、解脫知見」是功德，離我執，離法執是功德，去「我相、人相、眾生相、壽者相」是功德，離「貪、瞋、癡、慢、疑」等見思煩惱是功德。
建寺供養佛、法、僧三寶是福德，慈悲救濟貧病急難是福德，孝養父母是福德。
功德是成佛的正因，具足功德可解脱生死輪迴，不易墮落地獄、餓鬼、畜生三塗，功德可出生福德，如聰智者知道布施可產生福德，如理實踐，就成為功德與福德具足的人。
因為宿世曾修過福德，感召今生富足、受用不缺，但缺「戒、定、慧、解脱、解脱知見」，不再繼續行慈善救助貧病受難者，也没供養佛、法、僧三寶，福德享完後，墮落
三惡道的機會很高。
是一個功德與福德具足的人；或是具足大功德缺乏福德的人；或是具足大福德缺乏功德的人；或是只具些許功德；或是只具些許福德……
知道自己功德與福德的比例是件重要的事。
業力並不因肉體的死亡而消滅，肉體死亡之後，業力寄託於阿賴耶識中，此識復受業力的支配，再與物質結合另形成一新生命
。但另形成的新生命是人？是畜？是飛禽？是蟲蟻？阿賴耶識本身不能自主，全受業力的牽引。
佛經上說業力牽引阿賴耶識的情形是「譬如討債，強者先牽。」那就是說，那一方面的業力最重，就淪墮到那一方面去。
三界有情，因迷惑而造業，因造業而受苦，因受苦復迷惑，這惑、業、苦三者，就形成了惡性循環。但因惑所造之業有善、惡、輕、重之分，因之果報於六道中亦有苦、樂之別。業識在六道中生此死彼，生彼死此，就叫做六道輪迴。
所謂六道，是天道、人道、修羅道、畜生道、餓鬼道、地獄道。前三者稱三善道，後三者稱三惡道。
其中天道福報最厚，樂多苦少，係修上品十善所感之果。人道苦、樂參半，係修中品十善所感之果。
修羅道福報如天，而瞋恚心重，鬥爭不止，係修下品十善所感之果。下三道之畜生道，愚癡無知，吞噬虐殺，係造下品十惡所感之果。
餓鬼道常受饑餓，故曰餓鬼，其痛苦甚於畜生，係造中品十惡所感之果。
最下者為地獄道，係造上品十惡，召此極端痛苦的果報。
然在此六道之中，各道中的苦樂福報亦繁殊萬端。
如人有富貴貧賤，窮達壽夭，畜有飛禽走獸，蟲蟻魚蝦。
鬼道中有無財，少財，多財諸類；天道中分欲界、色界、無色界諸天，總之皆是業力之所召感，善升惡墮，理所固然也。
三界六道之眾生，包括：欲界（具有男女飲食之欲的世界）、色界（離男女飲食之欲的有形世界）和無色界（無形色的心識世界）