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六十四、法句譬喻經——喻愛欲品之三
經文︰
『昔佛在舍衛精舍，為天人龍鬼說法。時世有大長者，財富無數，有一息男，年十二三。父母命終，其兒年小，未知生活、理家之事。泮（ㄆㄢˋ）散財物，數年便盡，久後行乞，由不自供。
其父有親友長者，大富無數，一日見之，問其委曲。長者愍念，將歸經紀，以女配之，給與奴婢車馬，資財無數，更作屋宅，成立門戶。為人懶惰，無有計校，不能生活。坐散財盡，日更飢困。長者以其女故，更與資財，故復如前，遂至貧乏。
長者數餉，用之無道，念叵（ㄆㄛˇ）成就，欲奪其婦，更嫁與人，宗家共議。女竊聞之，還語其夫︰我家群強，勢能奪卿，以卿不能生活故。卿當云何，欲作何計也？其夫聞婦言，慚愧自念︰是吾薄福，生失覆蓋，不習家計，生活之法。今當夫婦，乞匃如故。恩愛已行，貪欲情著，今當生別，情豈可勝？思惟反覆，便興惡念，將婦入房︰今欲與汝，共死一處。即便刺婦，還自刺害，夫婦俱死，奴婢驚走，往告長者。長者大小，驚來看視，見其已然。棺殮遣送，如國常法。長者大小，憂愁念女不去。
須臾聞佛，在世教化說法。見者歡喜，忘憂除患，將家大小，往到佛所，為佛作禮，卻坐一面。佛問長者︰為所從來？何以不樂憂愁之色？長者白言︰居門不德，前嫁一女，值遇愚夫，不能生活。欲奪其婦，便殺婦及身共死。如此遣送適還，過覲世尊。
佛告長者︰貪欲瞋恚，世之常病；愚癡無智，患害之門。三界五道，由此墮淵，展轉生死，無央數劫，受苦萬端，尤尚不悔，豈況愚人能得識？此貪欲之毒，滅身滅族，害及眾生，何況夫婦？
於是世尊，即說偈言︰
愚以貪自縛，不求度彼岸，貪為財愛故，害人亦自害。
愛欲意為田，婬怒癡為種，故施度世者，得福無有量。
伴少而貨多，商人怵惕懼，嗜欲賊害命，故慧不貪欲。
爾時長者，聞佛說偈，欣然歡喜，忘憂除患，即於座上，一切大小，及諸聽者，破二十億惡，得須陀洹道。
白話解釋︰
『從前佛陀在舍衛國祇洹精舍，為天、人、龍、鬼演說佛法時，當時有一位大富豪，財產無數，他有一位男孩，只有十二三歲，當長者夫妻去世時，此孩兒年紀很小，不知謀生理家之道，因此使遺產很快耗盡，經過數年，全部家產敗盡，日後在市區乞討為生，還是無法養活自己。
他的父親生前有一位朋友，也是一位大富長者，財產無數。有一天看到他流浪，便問他生活近況，這位長者很同情他，便將他帶回家教導培育，又將女兒許配給他，並給他一些奴僕車馬，還有巨額錢財，又另造住宅，另立門戶。
但是此兒十分懶散，毫無計劃，謀生無術，不久坐吃山空，日後慢慢貧困了。父親為了女兒，只好又給他一筆財產，但是不久故態復萌，終至貧困，不可救藥。女兒的父親雖然多次救濟，但是他始終不善於理財，揮霍無度。女兒父親認為他已經無救，想強迫自己女兒改嫁別人，便與家人商討此事。
誰知被女兒暗中聽到消息，轉告她的丈夫︰我家裏有財有勢，一定能強迫你低頭，因為你不能謀生，你也想想看，應該拿出什麼辦法來才對！他丈夫聽到妻子這一席話，心裏非常慚愧，就自己思惟︰自己福薄，幼年父母雙亡，無人照顧，不懂理財謀生之道，現在連太太也要遺棄我，而且又要貧窮靠乞食借貸度日，恩愛夫妻多年，男歡女愛，現在要生離，情何以堪？
他如此前思後想，終於想出了一條絕計，便將妻子騙到房中說︰我們兩個夫妻今天一齊死吧！說完便抽出預先所藏的尖刀，一刀先刺向妻子胸前，然後再猛刺自己一刀，這對夫妻便雙雙斃命，家中奴婢發現出了命案，便驚惶奔回舊主人家，通知長者。長者一家大小驚惶地來女家探視，放眼一看雙雙已經氣絕多時，便按照傳統世俗，料理了他們的後事。長者大小為女兒死去，十分哀傷，思念女兒不已。
不久以前聽說佛陀出世教化佛法，聽者歡喜，能消愁解惱。長者便帶著家人順路來到佛前，行禮之後，退坐一面。佛陀問長者︰你從那裏來呀？為何面色憂傷，悶悶不樂呢？長者說︰家門不幸，不久以前嫁女兒，遇人不俗，無能謀生，我想將女兒改嫁，誰知被他們知道了，女婿便迫我的小女一同自殺身亡，我將他們殯葬完畢剛剛回來，路過精舍，特別來拜見世尊！
佛陀向他說︰貪欲、瞋怒是世人通病；愚昧無知是災禍之門。三界、五道都由這兩條路墮入深淵，以致輾轉生死苦海，無央數劫，受苦無邊，還不知悔改？何況愚人，又怎能覺悟？這種貪欲之毒，能滅身滅族，害及眾生，又何況夫婦？
因此世尊，便說了一首偈語︰
愚人因為貪心自縛，不求度至彼岸，貪心都是為了錢財，害人亦復自害。
愛欲之根深藏意田，以婬怒癡為種，因此布施沙門道者，能得無量福報。
出門伴侶少而貨多，難免商旅心驚，貪婪的歹徒會害命，因此智者無欲。
此時長者聽佛陀說偈之後，十分歡喜，也忘了憂傷，消了苦惱，即刻在座上，一家大小和其他聽眾，破二十億劫罪愆，並且得了佛道初果。
◎◎
古德云︰『家貧無米百事哀。』
阿含經云︰『毒中之毒，無過三毒。』
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