水晶大教堂（Crystal Cathedral）1981年建堂，座落於美國加州橘郡，外觀由1萬多片透明玻璃組成。教會成員達1萬人以上，不但是美國超大型教會的歷史性指標，也是電視佈道的先河。創辦人蕭律柏牧師（Rev. Robert H. Schuller），所傳遞的主日訊息「權能時間」（Hour of Power），收視群眾廣達全球150個國家以上。
但這教堂卻在2010年10月18日，向美國法院申請破產重整。主任牧師蕭律柏牧師的大女兒雪拉．蔻曼（Dr. Sheila Schuller Coleman）接受媒體訪問時表示，申請破產是因為2008年金融危機以來的美國經濟倒退，教會入不敷支。
水晶大教堂負債約四千四百萬美元，去年該堂收入約有二千二百萬美元，比前年下跌兩成七。因此，它今年精簡人手，將僱員人數由三百四十人減至約二百人，並出售部分資產，以及暫停製作復活節慶等大型節目，並減少購買本地電視台時段播放節目。

成功神學的再思
消息傳出後，美國眾教會感到吃驚，為何這間主張「正面思考」及「樂觀心態」面對人生的成功教會，竟然會債台高築自身難保？
美南浸信會神學院院長亞伯特‧莫勒二世（R. Albert Mohler Jr.）指出，蕭律柏在1982年出版的著作《自尊》一書，捨棄了以自卑來取代上帝救贖脫離罪惡的聖經教導，明顯地貶抑基督教的歷史正統教義，宣揚樂觀心態（Possibility Thinking）的正向心智形象。
蕭律柏在自傳《我的旅程》透露，戴爾‧卡內基（Dale Carnegie）及諾曼‧文森．皮爾（Norman Vincent Peale）牧師，深刻影響他的思想與神學。卡內基主張改變他人的關鍵繫於改變溝通技巧，皮爾則是宣傳正向思考。
這樣的思想引起不少爭議。教會史學者 Dennis Voskuil把蕭律柏歸類為新思潮（New Thought Movement）運動的一員，並將該運動貼上「成功福音」（gospel of success）的標籤。蕭律柏自己亦曾說過：「教會其實沒有『錢』的問題，只有『觀念』的問題。」
但事到如今，成功福音如何解釋教會所宣告的破產？樂觀心態又如何面對財務困窘的嚴苛現實？這不僅是教堂的破產，還是思想神學的危機。基督徒不要再貪愛世俗或宗教的成功了，而應該走十字架的路才對。

教會需要妥善理財
教會理財是指管理信徒的奉獻及教會的資產，按照教會的目標來合理地運用。主耶穌和保羅有許多關於錢財的教導。保羅在寫給哥林多的書信中，許多段落既教導教會用錢、供應傳道人，還講到他發動外邦教會信徒捐錢，並親自把錢帶到耶路撒冷（林前9、16章，林後8-9章等），非常詳細具體。
教會理財反映傳道人的事工異象和神學觀念。教會缺少屬靈的異象，就是反映在使用錢款的理念上。例如，不少教會對建造教堂常常不惜代價，甚至借債也要盡可能造得又大又有氣勢。只要條件允許，神有引導，這沒甚麼不好，問題是許多教會常常以“屬靈”的口號，但債臺高築，最後破產收場。
教會須有正確理財之道，積極培育捐獻者，善於管理神家資產，如制訂策略、預算。教會財務的管理須有誠信，教會職員的工資、債務恰如其分。

沒有保證永遠興旺
日光之下並無新事，類似水晶大教堂的事件，在歐洲比比皆是。那裏有許多教堂已經荒廢，而它們在普日是曾經輝煌過。
正如耶穌預言聖殿被毀：「耶穌出了聖殿，正走的時候，門徒進前來，把殿宇指給他看。耶穌對他們說：你們不是看見這殿宇嗎？我實在告訴你們，將來在這裡沒有一塊石頭留在石頭上，不被拆毀了。」（太廿四1~2）
神重視人過於殿，重視教會的會眾過於教堂這建築物。無論外面的聖殿建築得如何輝煌，但只要人離棄神，神就寧願它被拆毀，也不願它給人錯覺，以為墮落後還可以很蒙福。
香港的教會有幾千會眾人，就開心到不得了。記得幾年前，有基督教報章大肆報道：「香港開埠以來暫未有堂會的崇拜人數突破一萬人，但這個數字可能即將被打破。 ……搬遷發展成二千人教會，繼而動用二億五千萬元購地興建XX，並迅速發展成『萬人堂』。」
請我們小心，不要以為一時興旺，就可以一勞永逸。末世危險並無止息，幾時我們失去警醒的心，偏離正道、驕傲、自滿，就要像聖殿那樣被拆毀。無論吶喊甚麼屬靈口號，只要債台高築、入不敷支，也要破產收場。