本帖最後由 金玉滿堂 於 15-09-29 19:10 編輯
選擇比命重要
牛耕田一輩子，沒有一塊田是牛的；
上班打工一輩子，沒有一份事業是自己的。
勤奮的雙腳，一定要踏在正確的道路上，
選擇比努力更重要！
把一棵樹，做了三個木桶。
一個裝糞，就叫糞桶，眾人躲著；
一個裝水，就叫水桶，眾人用著；
一個裝酒，就叫酒桶，眾人品著！
桶是一樣的，因為裝的東西不同，
價值就不同，命運也不同了。
人生出來只有男女之分，
長大後接近了什麼環境，
和什麼人在一起，做了什麼事，
腦袋裡有了什麼價值觀，
決定了一個人的命運。
因此，人的一生觀念很重要，
有什麼樣的觀念就有什麼樣的人生，
有什麼樣的想法就有什麼樣的生活。
選擇大於努力，選擇不對，努力白費！
人因夢想而偉大！你因學習而改變！
更因行動而成功！
正法久住 - 淨律學佛院
懺公上人開示
真空法性如虛空
與事情好，與身體也好，我們讀書也好⋯⋯
先靜一靜念念佛，心裡空出一切，再讀書印象深，理解也快
所以法寶也就是在這使用
色法是物質界，心法就是心理、精神界，這個法性是因緣所生、因緣性空。
譬如我們就這幾天聚會，這是因緣所生：因為義德寺發心，我願意為佛法和大家一同修行，或者解釋、講佛，諸位願意接受信佛、那麼才來的，這種心，諸位的心、義德寺的心、我的心、都是因。
而又有義德寺這麼個道場，諸位又趕上放寒假，一切家庭總總、又允許我們來，我們就來了，這是緣。
又不是像夏天、颱風、暴雨、我們就不能來了；冬天好比要是身體不舒服、我們也不能來；父母很不讓、或者是家庭很忙、也不能來。沒有障緣而有助緣能來、我們就來了，這是因緣所生法。
因緣所生法呢、一定是刹那剎那不停，幾天圓滿之後我們就下山，義德寺這場面就空，這是因緣所生法的相，因緣剎那不斷的變化，剎那剎那變化。到圓滿我們就要下山，下山之後這個義德寺的大殿就空了，沒有我們大家在這，這時候是真空法性如虛空，這樣子為的什麼？我們心裡頭不執著，佛法就是沒有執、沒有著、而心放寬、變虛空，確是真空法性如虛空、就是這個意思。
止觀的原理：就是我們在暴怒的時候、或者是在貪欲的時候、或者是愚癡想不開的時候、感情激動的時候，要體會真空法性如虛空，馬上就沒有這些了。這平常要鍛煉，要修行依著這個修行。
久久遇著事情、他就不激動了。自己與自己身體、沒有說是心臟麻痹，心臟梗塞，說是這個腦瘀血、腦充血這些都沒有，與我們身體好。與事情也好，遇事情不至於把事情敗壞下去，我們應該怎麼做、還怎麼做，應當怎麼辦、怎麼辦啊！與事情好，與身體也好，我們讀書也好，先靜一靜念念佛，心裡空出一切，再讀書印象深，理解也快、所以法寶也就是在這使用。
所以小止觀上，要空出一切妄想煩惱，就空觀。與人接物，我們就慈悲觀。是有觀，不外如此，這都是法寶。自己用功能空出一切、安心讀書，或者身體不舒服、我們忘懷一切，都好調養我們的身體。我們作學生、做學問都是在這。這是我多少補充昨天講小止觀，那個基本的意思。要是真空的時候、我們就體會這個真如自性，所以叫體真哪。體真止、止在真如自性上，沒有妄想煩惱的意思。
因為拜到法寶、也順便講一講、這就是法寶。久了開智慧、增福報、身體康健，腦筋說是智慧就是聰明，太好太好了！常常鍛煉，直接自然見效果。
良因曰：
在聽法師講解，或者自己學習經論時，每當聽聞空觀的開示時，會因為剎那間放下執著之心，而使我們的身心暫時感覺愉悅，可是接下來呢？
如果只是在聽經聞法時，心中才生起正念，且暫時放下執著，而一天當中，其他時間仍然活在妄想當中；也就是一天二十四小時中，只有一兩小時左右的正念，其他時間依舊隨波逐流，這樣的修行要生起力量，恐怕是很困難的。
如 上人所言：｢我們在暴怒的時候、或者是在貪欲的時候、或者是愚癡想不開的時候、感情激動的時候，要體會真空法性如虛空，馬上就沒有這些了。｣因此法寶就是要這樣的用，才能幫助自己得到解脫，這樣的學佛，也才能學到心裡去。因為能夠真正讀懂、且安定自己的心了！