看就了解鬼道的生活
【不是地獄呢】
19歲!黎澍先生 當陰差 每天下午{晚}過後會到陰間當了5年判官當東獄大帝部下擔任華
北五個省是負責死亡 10月內的判官 陰間 初一!十五 各一餐就飽
死亡後的相貌不會變老
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話說清末民初之時，有一位名叫黎 澍的法律界名人，他在年約十九歲 時，於某夜睡夢中，見一人前來找 他，說有事相請，他看來人非常禮 貌恭敬，於是就隨口答應了，之後 來人也就告辭。過了四、五天，原 先夢到的人又在黎先生睡夢中出現 ，且用馬車接他前去一公堂（後來 知道是地府）開始升堂審問罪犯， 從此這位黎先生就在每天午後或晚 間睡夢中進入地府幹了四、五年的 冥判（就是陰間的法官，現在電視 連續劇正在上演的包青天也是冥判 轉世，所以包公日能理陽，夜能斷 陰）。嗣後他的朋友為了利益世道 人心，向他詳細詢問了陰間的種種 ，並彙集成了「幽冥問答錄」一書 ，以下就是該書中黎先生對陰間所 作的描述（註：為使讀者容易瞭解 並能讀起來條理順暢，筆者也將問 答錄原文加以口語化，且問答順序 也已經過調整）
問（黎先生的朋友）：您在陰間是 歸誰指揮？擔任什麼職務？管轄範 圍為何？有無職員？且陰界為何會 找您當冥判？
答（黎先生）：我是東嶽大帝的部 下，擔任分庭庭長的職務，管轄範 圍為華北五省，專門負責死亡十個 月內之死者的善惡事件，超過這個 期限的另有負責的官吏，除了有陪 審員四人外，供使喚的鬼卒有無數 多，而陰界找我當判官的原因，我 曾托同事調查過，據他說是因我在 好幾世前曾當過冥判，又剛好碰上 八國聯軍攻破北京，中外軍民死者 甚多，陰間太過忙碌，所以才會找 我幫忙。
問：您為何只當了四、五年的冥判 ？又您有那麼好的機會當上陰間的 官，來世是否可免去輪迴呢？
答：我因不想當太久的陰官，好幾 次請辭都沒獲准，後來我唸誦金剛 經二千遍後才得以免去，至於想超 出輪迴談何容易，就是我本身也不 可免，據我托同事調查，我來生將 投生在河南省南陽縣一帶，但現已 事隔數十年，說不定原先在陰間所 註定的會因我在這數十年間的所作 所為又有變動了呢！
問：陰間的食、衣、住、行如何？
答：陰間也有飲食，但比不上陽間 的飲食美好，而且陽間人不能食用 ，在那兒的鬼道眾生每吃一次就可 飽多日，並不需一日三餐，對於陽 世所供的食物，鬼神祇能聞其氣味 ；穿的衣服則與陽世服裝相同；又 雖有床鋪、棉被等，好像都不見使 用，只見鬼魂隨處依靠，閉目休息 ，不像人要睡上七、八小時；另外 陰間還有小規模的街道商店，大部 分是賣一些飲食、雜貨（可用陽間 所燒下去的紙錢購物）；至於鬼眾 走路都甚為快速，不像人類那麼的 緩慢。
問：鬼有年節喜慶及家庭眷屬嗎？ 那兒的氣候如何呢？
答：鬼道有節慶，無星期，也有應 酬、婚娶與生育，他們婚嫁的對象 不必是陽世原來的眷屬，他們結婚 所生的小孩是**後的餘氣所投胎 ，這些小孩長大後是無法再投胎的 ，在陰間雖然有日夜，可是卻不見 有日月星辰，整天都有如四川大霧 或華北黃沙吹起般的昏暗。另外那 兒雖有四季之分，可是夏天不如陽 間熱，冬天卻比陽間還冷，而且雖 然不見風雨霜雪，但陽世颳風雪時 ，陰間都會感受到寒冷。
問：陰間有法律嗎？您如何判罪鬼 的罪，又冥判判罪有錯誤的情形發 生嗎？
答：好像不見有陰間的法律，但判 罪時卻不用思考就可很自然做下決 定，至於判罪的輕重是以罪鬼犯罪 的動機與犯罪所造成的後果來衡量 。譬如偷錢的動機是被生活所逼， 且被偷的人是一富翁，被偷的錢對 這富翁而言並不影響他的生計，那 麼這偷錢罪鬼的罪就較輕；萬一偷 病人或窮人買藥、買米的錢，而使 他人病死或餓死，甚至為了偷錢還 殺了人，那麼這罪鬼的罪就非常重 了。至於冥判判罪絕不會發生錯誤 ，因為陰界於罪鬼犯罪的罪狀都有 經過精密的調查及握有確實的證據 ，所以判起來非常公允，從無錯誤 的情況。
問：陰間的刑罰有多少種？ 答：陰間刑罰的種類很多，而且比 陽間殘忍百倍，我奉勸世人，寧可 在人世間接受懲罰，卻不可在陰間 受刑，因為陽間的刑罰，罰完就沒 事，可是陰間的刑罰是刑了又刑， 罰了又罰的。譬如在陽間殺了十條 人命，了不起就槍斃一次，但在陰 間卻要槍斃十次，同時還會被判轉 生十世都被人殺，就是地藏經所說 的鋸解、刀山、油鍋、碓磨等刑罰 也都是確有其事，令人慘不忍睹。 另外還有帶著牛頭馬面等面具的鬼 神，專門來嚇一些兇狠的鬼魂呢！
問：人的善惡，鬼神如何能知道呢 ？犯了罪的鬼魂難道就不會狡辯嗎 ？
答：鬼神能聽到也能看到人所不能 聽到、看到的東西，而且人的頭上 會隨著他行為思想的善惡而發出紅 、黃、白、黑等光（紅、黃、白色 為善念所發出的光，黑色則為惡念 ），鬼神們都看得一清二楚。若人 的思想隨起隨滅與他的作為關係甚 微小的，陰界固然不會去記載，但 若唸唸不忘某種事情，則雖未見於 行動，卻早已被鬼神所記錄，若付 之於行動，則功罪自然更清楚了。 我曾見過很多犯罪的鬼魂極力為自 己辯解，但通常將犯罪記錄給他們 看時，就多半會俯首認罪。若碰到 一些極端狡猾的鬼魂，譬如要判他 刑時，他忽然念起經來，則我們會 先判他投胎數次，但卻非常短命， 等他投幾次胎而忘記經怎麼念時， 再來治他的罪。
問：陰間最尊重的是什麼德行？最 痛恨的罪業是什麼？
答：陰間所最尊重的德行，在男為 忠孝，女為節孝，這兩種人就算有 罪行也會從輕發落，我就曾見過一 位在八國聯軍攻打我國時為國犧牲 的清朝提督名叫○○○的直接升往天 界；所最痛恨的罪業就是殺及淫兩 件事，其中殺業比淫業的罪更重， 若為了淫而殺人，罪更加一等，古 人說：「百善孝為先，萬惡淫為首 」，說得一點也沒錯。
問：大修行**後也要到陰間聽候 審判嗎？當今世上甚多修行教派， 到底陰間較重視什麼教派？
答：陰間所管的都是帶著罪業或平 平凡凡沒大善惡的鬼魂，若大修行 **後立刻登上天界，根本不從陰 界經過，就算功行較淺，升天稍慢 ，須從陰界經過，陰間的官吏也都 會起立讓開，直到他魂魄如上樓梯 般漸飛漸高的升天而去。至於陰間 所尊重的包含儒、道、佛等教派， 但其中最尊重的要算是佛教。
問：陽間請和尚或道士為亡者超度 ，到底能不能利益到亡人？
答：和尚或道士誦經為死者超度的 目的在為他增長福德，減輕罪業， 但這只是助緣，並非絕對的主因， 而且超度到底有沒有好處還必須因 人而異，譬如生前大善的**後立 刻往生天界，或生前大惡的**後 馬上墮入地獄，他們都不用或根本 無法享受到超度的功德，只有一般 生前沒有大善惡的人於死後可獲得 誦經超度的功德。另外誦經人道行 的高低與誦經功德之大小也有重大 關聯，如果是高僧或孝子賢孫誦經 壹卷，可抵得上凡僧十倍之功德， 但凡僧至誠唸誦也會有相當利益， 只有無道行又不誠心的人所念的利 益很少甚至毫無利益，不過卻也不 會因此而有罪過。又誦經最好在亡 者死後四十九日內為之，過了這段 期間，亡者可能已經投胎轉生，超 度功德必需要經過好幾轉才會利益 到他們，無法收到即時的效果。
問：唸佛誦經的功德既然如此大， 為什麼陰間諸鬼不自己唸佛誦經， 以求解脫超升呢？
答：一到陰間，就自然有鬼魂本身 的業力會障礙他修行，因此修行應 趁一口氣還在時趕快去做，如果指 望等到斷氣後再修行，到時恐怕已 是無能為力了。
問：陰間為何常找陽間的人當陰間 的官差呢？ 答：因為富貴的人家有眾神守護， 且供使喚的僕役又多年青力壯，陽 氣旺盛，所以當他們家中有人過世 時，陰間鬼魂無法接近去攝受死者 的魄，又例如武將死在軍營時，他 四周警衛森嚴，槍炮林立，營中士 兵也都年青力壯，陽氣逼人，一般 鬼魂也都沒辦法接近死者魂魄，諸 如此類的情形，就有賴陽間人的生 魂當陰差去執行了，因此陰界常有 用陽人當差的情況。
問：凶死的人身首不全，他的鬼魂 跟平常壽終正寢的鬼是否不同？又 鬼的容貌會不會逐年衰老？
答：凶死之鬼魂除面容稍顯模糊， 表情好像蠻痛苦的，且傷處帶有血 痕外，其餘與一般鬼魂並無差別， 至於鬼的容貌都與他死時相同，並 不會因年久而變衰老。
問：**靈魂離體時會不會感到痛 苦？
答：一般而言，人的死亡都是因疾 病而來（老死者也是內在生理機能 敗壞所導致），這時候靈魂離體就 好像開門外出般的毫無痛苦，且脫 離肉身後反而會有疾病霍然痊癒的 舒服感覺。但死者若迷戀家眷、財 產或世間的種種，這時靈魂就不容 易脫離肉身而會產生如烏龜脫殼般 的巨大痛苦，因此一個人在生前應 培養淡泊之心，對於妻子、財產等 不要過分貪戀，如能做到這樣，那 麼他死時之靈魂離體會如脫掉衣服 般的毫不費力。
問：鬼跟人誰多？是人怕鬼還是鬼 怕人？鬼和人的疆界如何劃分？
答：陰間的鬼比陽間的人多很多， 來來往往擦身而過的比比皆是，他 們與人的疆界似有似無，實在很難 講得清楚，但鬼在陽間行走時多走 在道路兩旁或陰暗的地方，且人怕 鬼，鬼也怕人，尤其是正人君子， 鬼必敬而遠之，但對於心術不正或 運氣差的人，則鬼多喜歡捉弄他們 。因此人類從午後到晚間，走路時 儘量不要走道路兩旁或陰暗的地方 ，而且走路應緩慢或稍微發出聲響 ，讓鬼有時間避開，以免出其不意 與鬼相撞，人固然會起雞皮疙瘩， 鬼也會覺得不舒服的。
問：**後真的有轉生的情形嗎？ 如何去證明呢？
答：人有生必有死，有死也必有生 ，它的道理就如同每一件事物只要 有作用就必定有反作用一樣。例如 我們吃了東西，一定會有排泄，這 是非常簡單明了的，但因**後所 存在的是個精神體，而非物質的原 素，所以無法用求證物質原素的方 法來探索精神體的來去，而只能用 精神來領會精神，宗教修行的作用 就剛好能提煉人的精神成分，提高 精神的效能，所以只有在宗教的經 驗中可求證到人類生死輪迴的現象 。
問：**後就是鬼嗎？為什麼**後 有的會顯靈，有的卻毫無音訊呢？
答：除非是超出輪迴的聖者，否則 **後會有六道輪迴的，而由於鬼 道只是屬於六道輪迴中的一道，因 此**後並不一定就是鬼，如果輪 迴在鬼道者，在有必要或由於陽世 眷屬請人作法召請時，他是有可能 顯靈，但死後生天、下地獄、或轉 生為畜牲道者，就不會願意或無法 再來顯靈了。又陽壽已盡，已經到 了該死年齡而死去的人，不論他是 凶死或善終，都會納入一個規則的 系統，就好像部隊改編一樣，直接 從一個部隊向另一個部隊報到，這 時他們就沒有機會在外閒逛，顯靈 的情形就比較少。但如命不該絕而 死的人，他們的鬼魂在未被鬼界收 容前，並沒有立即可歸宿的地方， 只得在外東闖西蕩，而在這闖蕩期 間，與人相遇的機會就很大羅。
問：歷史上有很多偉大的人物，如 孔子、孟子等人，為什麼後人再怎 麼祭拜他們，也不見他們顯靈呢？
答：要知道宇宙及世界都是無限的 ，眾生也是無限的，那些偉大的聖 賢豪傑為了他們自己的願力來到我 們的地球世界，從事教化這世界眾 生的工作，當他們的任務完成到某 一預期程度時，他們就會離開這地 球世界而進入另一個世界，繼續依 據他們的願力去教化另一世界的眾 生，他們以無限的願力往返於無限 的宇宙、世界間，教化無量無邊的 眾生，如果以我們這個極其有限的 時空觀念來探索他們的來龍去脈， 自然是莫測高深的事了，因此若以 他們顯靈與否來批評他們的存在， 就大錯特錯了。