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慈濟月刊(556 期，2013.03.25出刊)
培善
生活中時時修行——小善，盡力圓滿，小惡，用心防範。
善解心看周遭，事事歡喜，清淨心去煩惱，增長智慧。親近善知識，
聚積福德資糧，接受善引導，遠離障礙禍患，造福同時修慧，
精進邁向成佛之道。
引法水入心，不使欲塵飛揚，在五濁惡世能看清方向。還要法髓入心，
滋潤菩提種子根深茁壯，庇蔭熱惱眾生。
一切唯心造，憂鬱成疾或是法喜充滿，也只在一念間。
心存善念，生活中所見一切都是好的，即使是短短分秒，也能與人結善緣；
遇到不好的聲色、人事，以法善解，應事應物圓融一切，就是修行，
就能增長慧命。時間、空間、人與人之間，無處不是覺悟的契機，
無處不含藏深妙的法；生活中時時、處處皆道場，所以要謹慎每分
每秒，精進、虔誠、恭敬的心念不能稍有鬆懈。
人人本具佛性，只是被無明掩蓋而深藏；只要依循修行步驟，
信根堅固心願深，菩提大直道步步踏實，就能回歸清純本性。
物無貴賤，實用最寶貴；有一顆滿足的心，知足常樂就是福。
有人收藏昂貴物品，只為擺設供欣賞，或炫耀一己財力。
這種裝飾物可有可無，何貴之有？其實，物無貴賤，有用最尊貴。
肚子餓時，一碗白飯就是最好的；若整天應酬，觥籌交錯，
再豐盛的餐食也不知味，轉眼就成為一堆廚餘。
千人千般苦，苦苦不相同。
《華嚴經》：「譬如一燈入於闇室，百千年闇悉能破盡。」
只要簡單的飯菜即能攝取足夠的營養。生活簡單、節約、勤儉，
就能活得很快樂。要淨化、調和自心，莫讓貪、瞋、癡占滿心靈。
人生短短幾十年，要把握生命造福修慧。能為人群付出、做好事，
生命最有價值，也最值得回憶。上人強調，既入慈濟「寶山」，
就要懂得取寶；難得已經找到路，就要朝正確的方向精進，對的
事做就對了。定心定力，從佛法中生；無量法門，在人群中得。
『慈悲喜捨』是福慧雙修的法門～慈善志業以『大慈無悔』之心
幫助苦難；醫療志業以『大悲無怨』的精神救拔病苦；教育志業
以『大捨無求』的心全然付出；人文志業則為人間灌注清流，
『大喜無憂』讓人智慧增長。時時自我警惕，謹慎身、口、意
不使偏差，才能修得好因、好緣、好果、好報。
上人致勉，即使每天都很「忙」，要忙於修福增慧，莫讓「心」
「亡」了。要時時謹記：慈濟不僅是慈善救濟的人道團體，
更是精進學佛、用心力行佛法的團體。
佛法中，「有為法」指有所作為、有形有相、聽得到、看得
見的事物；無形、無相，無須作為即恆久存在的真理，則是「無
為法」上人表示，教育要運用方法，以有為法表達出無形的真理。
上人表示修行最高的境界，就是在言行中展現「慈悲等觀」精神。
上人開示，人人本具與佛同等的智慧，只是被複雜的環境污染，
以致根機千差萬別；佛陀說法四十九年，即期望人人引法入心，
理解進而力行，找回內心本具的佛性。
『虛空有盡、我願無窮』的心靈境界不是想出來的，是身體
力行以成～把握分秒，及時行善行孝，平等無私付出，就能開啟
遼闊無邊的心靈境界。佛陀所說法稱為『經』，『經』即是『路』。
佛陀無量說法中，最後明白指出，必須行菩薩道，才能撥開無明、
回歸人人本具的佛性，此即是學佛的最終目標。
古德說「開慧楞嚴」，又言「成佛法華」～《楞嚴經》可以開啟智慧，
要成佛就要了解《法華經》。
但上人表示，《楞嚴經》所說的是較抽象的心理世界，
而《法華經》的精髓就在《無量義經》。
當今之世，欲救世唯有佛法；雖然個人力量渺小，上人教眾莫輕己力。
「只要抱持至誠之心，必能感動人、接引人，使人法入心、法入行。」
與宗教處同仁座談，上人強調，身為第一代靜思弟子，要有建立制度的責任
感，引導人人「以戒為制度」，守好戒律、負起責任；
「以愛為管理」，心寬念純、樂於助人。
上人表示：「雖然人類渺小，但生活行為以及生生世世的造業累積，
卻能影響大乾坤、造成重大災禍。所以，日日都要自我反省，
懺悔過往、改往修來。」
修行，就是要修除習氣，
不斷反省、修正錯誤、
自我改變，走在正確道路上。
若能堅定初發心，提起勇氣與毅力
確實改往修來，就能『生生世世都在菩提中』。
要把握時間內修、外行——嚴以律己，莫因懈怠而毀損自我品德與慧命，
也破壞道場整體形象；還要『以道為貴』、『導之以禮』，
將人人帶入道中、給予道糧，使其感受道氣、體會法喜，心中恆久留存清淨法水。
上人教眾，世間有形之物皆會歷經成、住、壞、空，所有物資都有
「使用期限」，然若善加運用、仔細保養，即能延長物命；
期待人人珍惜地球資源、落實節能減碳，敬天愛地、造福人間。
苦不堪的人生，假如有人關心、走入其生命世界，
就可以一步一步接引他們出離苦難心境；即使生活依然窮苦，心念一轉，
心情甘願就能歡喜面對。
境不轉，心要轉；
心靈富有，就擁有豐富人生。
上人勉眾要記得慈濟人都有共同的『一大事因緣』
～要淨化人心、祥和社會，使天下無災無難。
無論身處何地，上人叮嚀所有慈濟人信心要深，「但願人人珍惜因緣，
堅持心志、深心信解～相信慈濟這條菩薩道是正確的，堅定心志不斷深入、了解並且力行。」
慈濟精神以佛法為基礎，
上人要求弟子正信而不迷信。
「心正法就正；所謂『法』，就是方法。有正信、正念，
就能秉持正信佛法而行正道。心正無私就能如法，讓人歡喜與感動。」
靜思法脈勤行道～要內修誠正信實，發四弘誓願，以毅力恆久堅持；
慈濟宗門人間路～要外行慈悲喜捨，用誠懇的心度眾生。
愛無量，願無量
「大慈無悔愛無量」
「大悲無怨願無量」
「大喜無憂樂無量」
「大捨無求恩無量」
除夕晚會上人開示：『福祿壽』不是拜拜求得的，必須靠自己力行而得。
與其心有執著而不斷地祈求，求而不得即失落、痛苦，不如用寬廣的心胸付出
助人；付出無所求、心靈無得失，造福人間也在造福自己。
上人叮嚀大眾，「人人以清淨善心、真誠的愛，在菩薩道上精進，就能日日吉祥、家家平安！」
人生能平安，就是最歡喜、最有福的時刻。人人企求平安，而平安的福報，
要從日常生活自我累積；要時時戒慎虔誠，心念不鬆懈。
一年三百六十五天，上人教眾
不只過「年」關，更要過「秒」關。
「分分秒秒要將心念把握在正確方向，
以戒護心，念念用心；心靜定，守持戒、定、慧，慧命才能時時增長。」
心中有愛，就能時時平安、歡喜。「造歡喜因，才能得歡喜果；
要造歡喜因，就要多結好緣、多付出愛。」
上人表示，人從出生那一刻開始，此生有多長已成定論，「到底可以活到多少
歲？我自己也不知道，唯知生有時、死有日。世緣長短是自然法則，
要把握時間，做好每一天應該做的事，不令生命空過。」
上人勉眾以「常不輕菩薩」自許，放大心量、懷抱愛心，與人培養好情誼。
莫只是看到一點不好的臉色、聽到一點聲音，就心生逃避。
修行是自修自得，不論他人習氣好壞，都要感恩多一個人就多一分助力。
做慈濟要有所承擔，即使踢到鐵板也要自我膚慰，趕快轉念、安忍不動。
求人愛己會很辛苦，要先訓練自己去愛人。要作個受人敬愛的人，
就要法入心、縮小自己；想得人愛，就要開闊胸襟、付出愛。
所謂「一善破千災」，上人教眾，並非行善就能消災解厄，
應時時自我警惕，在付出的同時，不起惡念、不犯惡行。
日日身行好事、口說好話、心想好意，自然不會犯錯，
也不會與人結惡緣、起糾紛，則每天的生活都能平安無災。
生命中有佛法，就能發揮無私的大愛能量；
有菩薩心，就能以最誠懇的心關懷、膚慰、幫助苦難人。
做他人生命中的貴人，朝著成佛的目標邁進，就是菩薩。
清淨愛點滴惜
上人表示：「慈濟四十多年一路走來，
我都維持一念很純、很真而且很清淨的心，
對於點滴善款都很珍惜；對於每一位會員無論
捐款多寡，都同等尊重。
一念無私助人的心最難得，無論付出多寡都要感恩。」
欲安住人心、安定社會秩序，上人教眾向內自修誠、正、信、實，立「
四弘誓願」；且發「四無量心」，向外廣行慈、悲、喜、捨。
成佛之道就是行菩薩道。
上人勉眾，「法入心」就能生起大願力，走入人群自度度人。
合心～悲心平等最吉祥；和氣～寬心宏願最大福；
互愛～真心無量最輕安；協力～攝心能捨最自在。
上人強調，「四合一」是彼此融通、四法並行。
人人合心、和氣、互愛、協力，就能吉祥、就有大福、就能輕安自在。
秉佛心行師志
上人開示，從出家受戒至今半世紀以來，對欲皈依的居士，皆有一個前提～須具備「佛心師志」，做慈濟、
行菩薩道。
『佛心』即大慈悲心，『師志』則是行菩薩道。
皈依佛，要體解大道，了解佛教的道理；
皈依法，不只深入佛法智慧，且要深入慈濟法，回歸自性三寶度眾生；
以菩薩招生為己任、統理大眾，即皈依僧。
學佛要有正信。上人強調，以為拜佛、求佛就能得佛賜福，這是迷信。
「佛陀教導我們種好因、結好緣，才有好的果報，學佛要有因緣果報觀。
佛陀還教導我們超越求善果報的心，不執著、無所求，才能讓心與真理會合。」
『靜思』與『慈濟』
互為表裏，相輔相成。
靜思是慧、慈濟是福，靜思的精神理念不能或缺，有智慧才能真正造福人間；
福與慧必須雙管齊下。
只要心安、念正，具有正信，日日都是好日。
上人表示，有正信，真正了解普度的意義，就能心安自在。
日日行善造福，就能吉祥有福；時時心念虔誠，就能諸事順利。
慈濟人運用《無量義經》經義行菩薩道，深入《法華經》
而開闊心量、貼近佛心。把握時間殷勤精進、淨化己心，
當下即能與佛相會。
上人表示，在人生舞臺上，每一個人都是依照自己過去生所寫定的劇本演出。
過去生若與人結下好因緣，此生就能相互疼惜，彼此成就好果報；
若過去生結下惡因惡緣，此生就會相互衝突、痛苦糾纏，承受苦果苦報。
家人之間若有好因好緣，要道感恩，更要珍惜這分善因緣。
假如受到障礙，現在聞法、知因緣果報，要甘願承受過去結下的惡果，
用心彌補過錯，以溫和柔軟的態度回應對方的惡言惡語，轉惡緣為善緣。
有形的世界有『成、住、壞、空』；人的心念也不斷『生、住、異、滅』。
人生短短幾十年，不論愛得多深，到頭來終須一別，莫執著在人生的苦難裏。
珍惜法緣莫造惡緣
無常意外何時發生無法預測，
何必與人斤斤計較？
無論因緣好壞，一切都要感恩。
從志工轉換到職工身分，如何調適心態？
上人開導一位投入志業體服務的委員師姊，做志工時能以無所求的心念付出，
師兄師姊之間感恩、尊重、愛互動；
現在投入志業體工作，更要以感恩、尊重、愛來對待志工與同仁。
上人說，志工是無所求付出，職工則要負起責任。
「不只是對工作負責任，還要對人負責任～負感恩的責任、尊重的責任以及愛的責任。
感恩有你、有他，才有力量圓滿諸事。
因為感恩，與人互動就能提起尊重，而能以無私大愛完成工作。」
職工熟悉志業體的人事物，上人教勉，要以服務志工的心態，幫助志工處理好他們不熟悉的部分；
莫動輒以「職權」指揮志工非怎麼做不可，如此不尊重人，也無法讓人尊重與接受。
『職、責、權』中，『責』是最重要的，『權』要放最後；
要時時提醒自己負起這個『職』位的『責』任。能圓滿諸事，才是真正『負責任』。
上人開示：無論護法神或魔王，其實都
在自己心中。
『降魔』就是降伏起落不定的心念，調伏煩惱雜念，如此才能堅持道心，修行路上不退轉。
上人教眾，不受欲念所縛，才能逍遙自在，安住「靜寂清澄」的美好心靈境界。
俗親的緣只有一生一世，此生結得好緣，來生又是好緣相報；
結得壞緣，則有壞緣來牽絆。
法親之間的緣卻是生生世世，以無緣大慈、同體大悲的心互動，永遠輕安自在。
林勝勝師姊分享，上人曾言：「念佛念得很好聽，不如講話入人心。」
林雅美師姊分享，曾跟上人說：「師父，我傻傻地跟著您，也跟了二十年
了。」上人回答：「不是『傻傻地跟』，真正聰明的才會跟上來。」
辦活動遇到挫折，雅美師姊回花蓮請示，上人教導：「辦活動只有一天，
做人則是一輩子的事，不要為了辦活動而與人結惡緣，得不償失。活動要辦得『歡天喜地』～
『歡天』就是讓資深者歡喜，『喜地』就是讓新進的人歡喜，還要讓每個
參與者都能歡歡喜喜。」
二十多年前，有人批評慈濟人「修福不修慧，像一隻小鳥只有
一隻翅膀」，雅美師姊以此請示上人。
上人只是輕輕回答：
「一隻翅膀就能飛，也算是神鳥！」
上人對這群長久跟隨的弟子開示：「人的本性像一面明鏡，即使累生累世受無
明染著，只要用功擦拭，即能重回清淨；只要下定決心修行，
功夫會愈來愈扎實，好緣也會愈結愈廣。」
學佛的目標就是成佛，要到達佛境，上人強調，必定要行菩薩道，在人群中見苦知福。
從四十多年前做慈濟開始，我就期待每一位弟子一根扁擔挑雙擔～福、慧一肩挑。
大家要了解師父的用心、深入佛法修除習氣，且持續為天下眾生付出。
學佛貴在『知道』也要『做到』，要時時精進、守志奉道，才能真正貼近佛
心；貼近佛心，自然就充滿溫馨、柔軟的愛，能夠照顧人人的道心。
生命，如風中之燭。既知生命脆弱、無常，上人教眾要戒慎、警惕，
把握分秒，開拓生命的寬度與深度。
好事要多帶動，不須擔心人力單薄，只要發菩薩心、願意當農夫，不怕沒有良田可耕。
見人行善而由衷讚歎，是心寬、是智慧；隨喜行善、教人行善，是造福。
上人表示，「師父一向不受供養，對於弟子，唯要求以『和』供養。慈濟宗門
依於佛法，大家一定要定下心，對靜思法脈、慈濟宗門，深植信根。」
人人都有與佛同等的清淨本性，但是長久以來受無明熏染，已是凡夫；
雖然有緣學佛修行，但尚未回歸清淨無染的『法身菩薩』。
從凡夫地學佛，必須『做中學，學中覺』，所以要把握機會做事，
才有機會學習且覺悟。
上人說，若無法與人合、與人和，動輒覺得別人不尊重自己就賭氣不做，是
自己的損失，事後徒然追悔失落。能夠縮小自己、放下身段，與眾合和
，讓整體圓滿，就是功德。
學佛，
要「深心信仰」，還要「依教奉行」。
世間種種可見的『相』，皆因人之心『智』而呈現不同形態。
宇宙真理是無形無相而恆存的『無為法』，佛陀徹悟之後以其智慧，
用種種『有為法』為人們解說，這就是佛陀來人間的一大事因緣。
上人勉眾：「身為佛弟子，對於佛陀所說法要『深心信仰』，從內心深處恭
敬、信賴；深入信解佛法後，還要『依教奉行』，走入人群廣結善緣、
廣度眾生，將力行佛法的心靈體會，傳給未曾聞法的人。」
現今社會許多大型活動，會邀請慈濟志工前往宣導環保減碳，立意雖佳，
但上人請宗教處同仁要評估安全性與宣導成效，明訂方向與規則。
「慈濟人要應人所需要而真誠付出，不要為了應酬而出席活動。」
末法時代，佛法是否即將滅盡？
上人開示：「人人本具佛性，真理本存於心；只是眾生心無明、業力深重，
難與清淨佛性會合。只要大家聞法入心，時時維持身、口、意清淨，
虔誠依於正法而心正、行正，就能與佛性會合。」
上人叮囑，自知有缺點，就要不斷修改、調整；不能將缺點遮蓋起來，
或是認定自己『個性就是如此』而不願改變。
若不趁還未老化、退化到身不由己的時候調整習氣，來生的修行路上，
也會遭受此一習氣障礙。
凡夫都帶有生生世世累積而來的習氣，上人勉眾，「日積月累養成的『習』
氣，只要做到三習～有心練習、用心學習、培養好習慣，就能改除修正。」