船過水無痕、鳥飛不留影；
成敗得失都不會引起心情的波動，那就是自在解脫的大智慧。
我們生活在這個世界上，在每一天的作息之中，
一定會跟身邊的人事物發生互動關係。
有了互動，就免不了生出各種喜怒哀樂的情緒；
得意的時候，沾沾自喜；失意的時候，就消沈頹喪。
這是一般人的反應。可是，如果我們有智慧，
可以洞燭這些喜怒哀樂的來源，
不過是一種粗糙的、表面的心理反應，
我們的情緒，就不容易被這些外在的現象所牽動。
佛法的智慧告訴我們，當在處理生活上各種大大小小的事件時，
隻要自問已盡力排除個人的好惡偏見，
並且也已經盡一切努力，做最適當的選擇，
就可以心安理得了。至於選擇之後的成敗得失，
不必耿耿於懷。這就是所謂的「隨相而離相」。
我之所以特別強調「盡力排除個人的好惡偏見」，
是因為一般人很容易以自己的立場、好惡，來對某件事下判斷；
因此，不免在取捨、應對之間，引起許多煩惱。
依自己的偏好和習性做判斷，往往是一股衝動，
缺乏反觀自省的功夫，通常也顧不了是不是有後遺症，當然就後患無窮了。
因此，做事之前，先要求「盡人事」，就是隨相，也就是隨緣；
已經盡了力，成敗在天，勝不驕，敗不餒；
也不爭功諉過，那就是「離相」。
船過水無痕、鳥飛不留影；
成敗得失都不會引起心情的波動，那就是自在解脫的大智慧。
所以，隨相需要智慧；離相，也需要智慧。
不過，這個修養的境界，不是短時間之內可以達到的；
一般平常的人，多半還是隨著外在的環境而悲喜交加。
倘若能把隨相離相當作修養的目標，就可以時時拿來提醒自己。
那麼，不論悲或喜，都不會太過沈溺；
縱使跌倒了，也會趕快爬起來，不至於一蹶不振。
聖嚴法師開示 ，轉載與大家分享。