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何以科技：歷史上那些對科技發展影響重大的思想理論



2022年2月3日 週四 下午3:17·11 分鐘 (閱讀時間)


今天，科技作為最獨特、最重要的人類成就，成為推動社會發展的原動力。說一切人文社會學科“要麼迎合科學，要麼對抗科學”，並不為過。
而毋庸置疑的是，“科學”首先是一個西方概念，脫胎於西方文明。由此也出現了著名的 “李約瑟難題”，即“盡管中國古代對人類科技發展做出了很多重要貢獻，但為什麼科學和工業革命沒有在近代的中國發生？”隨著互聯網、人工智能、雲計算等新科技革命的推進，我們似乎還要回答類似的問題：科技發展還要走西方那種獨特道路嗎？如果中國科技要走出自己的道路，怎樣才能孕育出新的科學範式？

誠然，我們還無力回答這樣龐大的命題。但有一個事實是肯定的，即科學技術在東西方走上不同的道路，文化和宗教上的價值觀起了重要作用。
比如古代和中世紀的中國工匠，曾發明了鋼鐵冶煉技術、火藥和造紙、機械鐘表、傳送帶等裝置……有學者認為，這些貢獻遠比西方力學家和能說會道的理論家多得多。但為什麼，文藝復興之後現代科學會率先在西方孕育呢？
一個很重要的原因是，文藝復興開始，西方文明思想史和觀念史的轉變，導致了現代世界觀的形成，推動了科技的指數式發展，從而在各項成果上超越了緩慢而穩定前進的中國。
美國科學哲學家庫恩在《科學革命的結構》一書中，這樣形容理論對科技的重要性：存在一個致力於解開現有範式（Paradigm）提出的謎題的常規科學，隨著常規科學無法解釋的問題不斷累積，最終引發範式的危機。而這個危機以新的範式取代舊的範式得以平復。

科技的發展過程，正是不斷吸收新的視角、新的思潮、新的解釋，進而產生新觀念、新內容、新範式。
所以，不深入瞭解文明與思想的變遷，就很難看清現代科技何以興起、何以向前演進。今天我們就“務虛”一把，聊聊歷史上那些對現代科技影響深遠的重要思想理論。
01主體主義：人的覺醒
直到今天，主導科技領域的兩種基本方法，依然是文藝復興時期誕生的開普勒範式和牛頓範式。前者從數據中總結規律，後者尋求基本原理來解決實際問題。
對這兩大範式影響深遠的，正是主體主義思潮。
中世紀時期，教會宗教文化長期桎梏了社會發展與科學進步，導致發展力停滯不前，引起了市民群眾的廣泛不滿，文藝復興便是在這個時候，以“復興古羅馬與古希臘文化、復興古典主義、以人文主義精神為中心”作為精神指導，於歐洲各國被點燃。

許多哲學家從古典文化中汲取靈感，引用古希臘赫爾墨斯文獻，強調人性與神性的統一，提出“人是一個偉大的奇跡，任何動物都要向他致以敬意”，反對以亞裡士多德哲學為基礎的，空洞、繁瑣的經院哲學和教會信條。
康德和黑格爾都認為，現代性的核心在於“主體性”。即人是自然的擁有者和主宰。現代人的主體主義，瓦解了亞裡士多德宇宙，取代了古代和中世紀的人的客體主體。當時有人形容這場精神革命給世界帶來的絕望和混亂：一切條理都已經蕩然無存，天空已不再彰顯上帝的榮耀。
從14到17世紀，個人主體性的膨脹，不斷推動從宗教神學的視角轉移到了人本身。

而主體性的覺醒，既是科學之因，也是科學之果。
一方面，當科學發展到一定階段之後，對自身缺少進一步認識的話，科學本身也就很難向前發展了。而隨著主體主義的發展與人相關的學科興起，建構了新的學科體系。社會學、心理學等人文社會科學，才有了快速發展為“顯學”的文化土壤。
與此同時，主體主義也讓歐洲人改變了思維框架和模式，人作為主體去認知自然、控制自然、改造自然，數學和自然科學開始蓬勃發展，提出了開普勒三大定律、牛頓定律等一系列總結自然現象的科學定律，人類逐步使用望遠鏡、顯微鏡、氣壓計等儀器更精密地研究世界，不斷推動科學革命。
可以說，主體主義發揚光大，使人類擺脫了矇昧，經過17世紀的科學革命，現代科學真正誕生了。
02實證主義：重新定義進步
時移世易，科技發展遭遇了新的危機。一方面，主體主義哲學開始產生危機，科學的合法性需要進一步確立。胡塞爾在《歐洲科學的危機與超越論的現象學》的手稿中提到，從哲學到各門具體學科的研究範式開始變味，變得形式主義。這時候，科學要證明自己的價值，必須確立一種新的進步觀，即：科學是進步的，而宗教不是。
與此同時，許多新的理論發現，比如原子物質理論、電磁理論、量子理論、進化論等等，僅用牛頓體系已經不足以闡釋物理世界了，迫使科學家們以新的方式看待世界。
在19世紀，人的主體性開始轉向了進步的、客觀的事物，更嚴格地定義科學，也推動了實證主義（positivism）在西方各門學科中的崛起。

實證主義排斥抽象的“形而上學”，反對黑格爾派的思辨理性，強調經驗事實和科學方法，認為事實、經驗或現象才是知識與科學應該關注的對象。
通過實證主義哲學，現代科學開始展現出我們熟悉的樣子，觀察事實、採取實驗和抽樣調查等方式收集各種經驗數據，最終歸納得出科學定律。
實證主義讓科學發生了三種變化：1.精確。將經驗數據作為知識的唯一來源和基礎，讓科學規律變得精確、可量化、可重復。2.事實。對於抽象的哲學問題不予理會不予討論；3.相對。認識到手段、經驗和知識的相對有限，人類永遠達不到絕對的知識，這有助於科學的不斷演進。
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