永明延壽大師:凡心有所思、口有所說、身有所動，即有所造作，便是造業 (85)

妙音發達集團副董事長: 來源：勵志成長發佈於 2020-09-21 15:45

永明延壽大師:凡心有所思、口有所說、身有所動，即有所造作，便是造業 (85)

淨宗第六祖—永明延壽大師:

一日，延壽說道:『法師那日說起念佛心淨即國土淨，淨土在心內，還是在心外西方過十萬億佛土處?』法師沉思半晌，瞇著眼睛望著延壽說道:『問得好!淨土諸經明說彌陀淨土在西方，但《維摩詰經》卻說:若菩薩欲得淨土，當淨其心，隨其心境則佛土淨。禪門諸大德據此以為淨土便在自心，心外別無淨土。故淨土在心內還是在西方，確是大是大非，起今少有論述，但不知師兄有說無說?』

延壽說道:『善惡二輪，苦樂二極，皆三業所造，四緣所生，六因所成，五果所攝。
若一念邪淫，即地獄業；堅貪不捨，即餓鬼業；愚痴暗蔽，即畜生業；

我慢貢高，即修羅業；堅持五戒，即人業；精修十善，即天業；證悟人空，即聲聞業；
知緣性離，即緣覺業；六度齊修，即菩薩業；
真慈平等，即佛業。

若心淨，則香台寶樹，淨剎化生；心垢，則丘陵坑坎，生於穢土。故離自家心源，更無別體。

六祖惠能云:「心地但無不善，西方去此不遠；若懷不善之心，念佛往生難到。」《觀經》云:「是心作佛，是心是佛。」禪淨二家原無彼此；心內心外，何需再論?欲得淨果，但行淨因而已，師兄以為如何?』

延壽這一席話，概括了佛教因果論。佛教認為人生有兩種:一種為作惡業而引起不斷流轉，在六道中輪迴；
二是作善業而引向還滅，即歸餘涅槃。

善惡二業，苦樂二極，全是「三業所造，四緣所生，六因所成，五果所攝」，所謂三業，指身業、口業和意業。

凡心有所思、口有所說、身有所動，即有所造作，便是造業，或造善業，或造惡業....。

延壽之論，道法精闢，使靜安非常欽服。他聽得入了神，見延壽發問，才回過神來，合十為禮道:『法師高見，令人欽服。在常人眼中，禪淨二家勢同水火，互難相容。得師兄之高論，禪淨本為一家，又爭個什麼?』

