如今都說女子好色，對男人容貌的取悅，像水滲沙一樣滲進了女人的生活，俊朗的男人、優雅的男人、帥氣的男人，開始左右著千萬女子的眼球與情緒，她們在亞聖的“食色性也”的理論指導下，又打出了“帥哥無罪，好色有理”的口號，且來勢洶湧，一發而不可收拾。趙炎以為，“窈窕淑女，君子好逑”一句要重新修改了。
那麼，古代女人好不好色呢？答案是肯定的。若是古代女人不好色，中國歷史上就不會出現許許多多著名的美男子，也不會出現浩如煙海的情愛詩詞，更不會出現“面首”這個詞彙。單從古代詩詞中，我們就能發現諸多女子好色的行為，正如朱熹在《詩集傳•序》中所雲：“凡詩之所謂風者，多出於裡巷歌謠之作，所謂男女相與詠歌，各言其情者也”，文藝作品和別的作品不同，一個作家不會把所有的話都說完，尤其是詩人或詞人，他只能提幾個要點，其餘的部分要靠讀者自己去想像、配合、組織，稍加分析，便見端倪。
譬如，在色彩的運用上，古代女子往往會結合自己豐富的具象思維，為自己也為讀者營造出一個極富美感的氛圍，其中蘊含的對男色的渴望，足以打動人心。李淑媛的《詠燕》：“綠楊門巷東風晚，青草池塘細雨迷。”綠色與青色，一般是唐代美少年著裝的顏色，好像燕子一樣風流倜儻，瀟灑翩然；謝五娘的《春日偶成》：“桃花紅雨梨花雪，相逐東風過粉牆。”分明是在說，自己希望與一位面白唇紅的男子在東風裡粉牆下相逐嬉戲。這方面的例子不勝枚舉。
有的時候，古代女子在對待身邊的任何一件物事，均會產生對男色的聯想與傾慕。關盼盼的《燕子樓》：“獨眠人起合歡床。”這是面對床，想到自己的形單影隻，從而產生對意中人的思念，說白了，就是想帥哥了；宋氏的《秦箏怨》：“妾意如弦直，君心學柱移。”這位女子借古箏表達對美男的愛意，直言不諱，大膽率真，可敬可佩；樂昌公主的《答越國公》：“今日何遷次，新官與舊官。笑啼俱不敢，方信作人難。”這裡的“越國公”是個著名的美男子，讓樂昌公主芳心可哥，難以自禁，說出了劉曉慶那句著名的名言：做人難，做女人更難，做名女人更是難上加難。
偶爾碰到一個帥哥，古代女子也會上前主動搭訕，好比現在的好色女子在公開場合見帥哥暈菜一樣。崔氏的《贈盧校書》：“不怨盧郎年紀大，不怨盧郎官職卑。自恨妾身生較晚，不及盧郎年少時。”這個崔氏邂逅盧校書，為其帥氣的外表所迷，可惜對方年紀大了，她就自表心跡，恨生不逢時；陳鳳儀的《一絡索》：“海棠也似別君難，一點點啼紅雨。”這也是偶遇美男而依依惜別，借助“海棠”把惜別之情委婉曲折地表達了出來，對男色的傾慕溢於言表。
和人打交道時，古代女子會根據男人的相貌進行敏感的語言劃分，同一句話在帥哥嘴裡出來時就覺得動聽，而從青蛙嘴裡出來時會覺得是噪音。馮夢龍《掛枝兒•卷二•愛》：“你嗔我時，瞧著你，只當做呵呵笑；你打我時，受著你，只當做把情調；你罵我時，聽著你，只當把心肝來叫。”如果換做是個醜男，別說打罵了，就是多瞧一眼，這個女人恐怕都嫌煩。
只要有了出門的機會，古代女子均會在內心深處期望碰到帥哥，演繹一段情色傳奇。《鄭風•子衿》的“青青子佩，悠悠我思。縱我不往，子寧不來？”這位女子當真是春心萌動了，一心一意思念著帥哥的出現，甚至還做出一廂情願的假設：即使本姑奶奶不出門，美男子未必不會不來找我？趙炎用一個現代詞彙來形容她，境界堪比“花癡”。
家裡來客人，古代女子也會暗暗祈禱其中出現帥哥，好一飽眼福。比如，司馬相如到卓王孫家中做客，小寡婦文君小姐居然躲在屏風後面偷窺，可惜她終究做不了“間諜”，被司馬相如發現並“將計就計”給拐跑了。嚴蕊的《如夢令》：“道是梨花不是；道是杏花不是。白白與紅紅，別是東風情味。”家裡隨便有客來臨，她就來來回回地猜個不停，還想像一定是個能解風情的美男子，好在嚴大小姐無法前往客廳偷窺，只是猜一猜而已。
古代女子也喜歡從詩文中想像作者的模樣，期望與作者有緣一見，當見面時發現對方一點也不帥時，就會失望得要命，覺得那些文字一定是他剽竊來的。看過星爺版的《唐伯虎點秋香》，秋香正是個中色女之典型，愛極了唐伯虎的詩畫，心中早已把他想像成超級大帥哥了。無獨有偶，白居易的詩歌漂洋過海，風靡東亞各國，竟有朝鮮美女紛紛隨客商至長安，爭相一睹白帥哥的風采，趙炎想此場景，歎曰：所謂追星一族，也不過如此吧。
古代女子還偏愛攜丫鬟遊園，對美麗山水往往匆匆掃過，視線長時間所瞄者，帥哥也。張泌曾與鄰女浣衣相愛，賦了一首《江城子》，其中有一句“浣花溪上見卿卿，眼波秋水明。”生動地刻畫出一位好色女子看見美男的神態，四川人笑稱男人上街看美女為“洗眼”，該女子看美男，大概也是為“洗眼”，一雙眼波頓時明若秋水，妙不可言了。五代著名詞人李珣有一首《南鄉子》也描寫過類似的內容：“暗裡回眸深屬意，遺雙翠，騎象背人先過水。”這位色女“暗裡回眸”，對帥哥大送“秋天的菠菜”，這還不夠，還假裝丟了首飾，送給帥哥做信物，約定時間地點去幽會。
如果出門未碰到帥哥，古代女子的心情會不太好，並將這種壞心情通過發牢騷的形式，傳達給丫鬟或者母親等人。朱淑真的《菩薩蠻》：“多謝月相憐，今宵不忍圓。”朱小姐歷來是比較好色的，有一次出去應酬，滿座皆是醜男，她非常的不開心，感覺無聊透了，回家就對丫鬟發洩，好像連月亮也是因為不忍心觸動她的心事才殘缺不全的，有些睡不著覺怪床歪的意思。假如朱小姐見到了帥哥，該是怎樣的心情呢？無疑她應該吟詠“風雨如晦，雞鳴不已。既見君子，雲胡不喜？”了。
聽到某男是帥哥或者看見帥哥，古代女人均會在第一時間幻想著與其牽手、拍拖、結婚、生子直至到老。所謂“執子之手，與子偕老”的無限美感，莫不是色女們在閨房裡想像出來的。古代女子還愛把自己喜歡的美男子稱為“檀郎”，特別是在宋詞裡，出現的頻次最高。“檀郎”是誰？西晉的美男子潘安是也，小字檀奴。只要是被女子稱為“檀郎”的男人，概已被她們視作自己的另一半了，若不能白首到老，那是天公不作美，與美麗的想像無關。
《牡丹亭》中的杜麗娘因讀《關雎》而春心萌動，廢書而歎曰：“聖人之情，盡見於此矣。今古同懷，豈不然乎？”趙炎以為，後面這一句說得太對了，“今古同懷”，實是至理，好色未必就是男人的專利。（轉自孔夫子舊書網）