心靜自然禪
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很多時候，陷在滾滾紅塵，我們的心靈被現實的傷，折斷了翅膀，彷彿迷途的蝶，只能棲在風塵的肩上，看流年攜著年華，迷惘地飄去遠方。
也許只有禪，才能偶爾讓我們的靈魂，在無處安放的日子裡找到片刻的停頓，猶如浪跡江湖的船隻，在漂泊的途中找到停泊的港灣。
禪是一種醇厚的世味。在俗世中，只能以紅塵為道場，以世味為菩提。有時在鄉村僻壤，共幾位老農閒拉家常，聊話古今，亦可以領悟到最深刻的禪理。宋朝高僧石佛顯忠的一首《白雲莊》說得好：“高下閒田如佈局，東西流水若鳴琴。更聽野老談農事，忘卻人間萬種心。”王維也說：“偶然值林叟，談笑無還期”。正如一個品嚐過滄桑的人，有時只想喝一碗清淡的茶水 ​​；一個漂泊江湖日久的人，看慣雲卷雲舒，聽慣潮漲潮落，有時只想枕著濤聲，聽一曲漁樵冷暖的閒話。
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禪是一種理智的退讓。唐代高僧寒山與拾得的一段對話最能體現——寒山問拾得：“世間謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、惡我、騙我，如何處治乎？”拾得答：“只是任他、讓他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他，再待幾年你且看他。”現代作家周國平也在其隨筆中講述了這樣一個真實場景：同船過渡的人群中有一個僧人。船靠岸了，船上的人急不可耐，紛紛擠下船去，有的甚至一把推開那位僧人，但見那位僧人依然不急不惱，他雙掌合十，靜定地說那些人說：“請！請！”——這一幕令我們的作家肅然起敬，他感慨地寫道：“我知道，這也是一種追求。”
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禪是一種淡泊的澹然。曾經，有一個年輕人因為一段萍水相逢的情緣，而在心中留下了一段情感的糾纏，他日益憔悴，於是去請教高僧。高僧聽了他的訴說，並沒有直接回答，而是給他念了一段禪詩：“窗前閒半畝，開做小方塘。雲過暫留影，月來時有光。灌花借春色，洗硯留墨香。唯有塘中水，澹然卻自忘。”
年輕人聽了，豁然開悟，原來那些過往的情緣，只是曾經投在心塘里的雲影。自此他不再執著地去拼湊那些破碎的影子，而是在心的一個角落挖了一個小塘，栽種一些禪意的蓮荷。在慢慢地學會去淡然自忘的日子裡，他的眼神日益清澈，並自佔一偈云：“寂寞原不關秋蟲，月光從未照心中。花開花落花不痛，心痛只因情深重。”然而禪並不是一種簡單的的遺忘。
曾經，禪對於西藏情佛倉央嘉措來說，是他早年在西藏放牧時的一溪白雲，一片草灘，以及和幾隻牛羊度日的平安，和最心愛的人看一朵格桑花開，守候塵世最幸福的平凡簡單。然而，世人將他推上萬人頂禮膜拜的高度。他的性靈，在出世和入世中輾轉，將平凡的光陰，靜坐成禪，卻也將感動的瞬間，整理成詩，寫下瞭如此纏綿悱惻的詩句：“世間安得雙全法，不負如來不負卿。”
這句詩與近代蘇曼殊的名句“還卿一缽無情淚，恨不相逢未剃時”一起，讓我們看到了這兩位傳奇情僧捨棄情緣時最為驚心動魄的內心掙扎。他們，悲憫的佛，為眾生解除苦難，卻留下情果自嘗。
心靜自然禪~~<春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪。若無閒事掛心頭，便是人生好時節>
摘自：凌寒獨舞