如何對治可怕的業力？
上師嘎瑪仁波切
佛教告訴我們：神通抵不過業力，業力抵不過願力。不管你信不信佛，都無法逃過因果業力。佛弟子深知，即使學佛之後，也不可能事事都如意，想什麼來什麼，但是一定會越來越好，因為佛法中有對治可怕業力的方法，自己在不斷累積福報和懺悔罪業，更有佛菩薩的慈悲加持。
佛陀的十大弟子，神通第一的目犍連尊者，示現被外道用亂石砸死。那個時候，目犍連尊者的神通力被業力所壓制，什麼神通變化都無法使用，只能受業得報。未生怨王聽到這個消息後，痛心疾首、憤怒至極，帶領著大臣、眷屬前去問候，並要下令把遍行外道全抓起來，用火燒死。目犍連尊者勸他不要這樣做，並告訴國王說，這是往昔業力所感召的果報，不能怪他們。國王只好改變了殺戮外道的聖旨，把外道逐出國境。這正如佛經中所述，“假令經百劫，所作業不亡，因緣會遇時，果報還自受。”
業力抵不過願力，佛弟子最大的願是什麼？“為利眾生而成佛。”當我們成佛的時候，所有的業力都不再起作用了，一切業力都被淨化了。所以我常常講，佛弟子不要怕業力，對業力來說，成佛是最大的對治力。
但是，依然不要忘記，業力是非常可怕的！對於絕大多數人來說，不管你發了多少願，如果沒有成佛，業力還是一樣會成熟在你身上。這也是蓮花生大士講過的，“是故見比虛空高，取捨因果較粉細。”
對佛法的瞭解越深，對因果的瞭解就越細，就越知道什麼能做，什麼不能做。如果用“色即是空，空即是色”、“諸法皆空”來給自己造業不懺悔找理由，你該受罪還是要受罪。諸法皆空，因果不空啊！所以，跟隨傳承清淨的具德上師系統聞思修佛法才是正途，要實實在在修行才是正途！光想一想，給自己找一大堆理由，不是修行。
要看一個人修行得好不好，不管他是高僧大德，還是你的金剛師兄姐，首先看這個人對因果的觀察就能知道了。一個修行人對因果觀察得越細膩，越會善護念自己的身口意，越不會給自己許多造業的機會。如果一個人，經常惡口傷人，挑撥離間，作惡事卻習以為常，妒忌心很強，嗔恨心很大，那他絕對不是一個好的修行人。
曾經有幾個喇嘛，去拜見甯瑪巴的大成就者，巴祖仁波切---《大圓滿前行》的原作者。喇嘛們告訴巴祖仁波切，他們的寺廟有兩位很了不起的活佛，修得特別好。講經說法、灌頂各方面都很有成就，唯一的缺點就是脾氣很壞，經常暴跳如雷。巴祖仁波切一聽就皺起了眉頭，說：“什麼叫做修得很好，脾氣很壞？我還是第一次聽說。修得好，應該脾氣更好才對，怎麼會修得好，脾氣壞呢？”
雖然有些高僧大德在面對個別根性惡劣的弟子之時，可能會以特殊的方式調伏他們，但普遍來看，他們的內心一定是慈悲柔和的。因為以壞脾氣去嗔怒對方，是造作惡業，他們不會不懂得取捨因果。
作為一個修行人，要經常提醒自己，業力太可怕了，輪回太苦了，提醒自己為什麼要學佛？“我”在學佛絕不是為了享受人世間那短暫的快樂啊！不想利益眾生而成佛的所謂學佛之人，在業力面前將無可奈何。