本帖最後由 妙音 於 13-12-20 06:56 編輯
佛告 阿難及諸大眾.汝等當知.有漏世界十二類生.
本覺.妙明.覺圓心體.與十方佛無二無別
由汝妄想.迷理為咎.癡愛發生.生發?迷.故有空性.化迷不息.有世界生.則此十方微塵國土.非無漏者皆是迷頑.妄想安立。當知虛空生汝心內.猶如片雲點太清裏；況諸世界在虛空耶?汝等一人發真歸元.此十方空.皆悉銷殞.云何空中所有國土.而不振裂?
汝輩修禪.飾三摩地.十方菩薩及諸無漏.大阿羅漢.心精通?.當處湛然。一切魔王及與鬼神.諸凡夫天.見其宮殿無故崩裂.大地震坼.水陸飛騰.無不驚慴.凡夫昏暗.不覺遷訛。彼等咸得五種神通.惟除漏盡.戀此塵勞.如何令汝摧裂其處?是故鬼神及諸天魔.魍魎.妖精於三昧時.僉來惱汝。
然彼諸魔雖有大怒彼塵勞內.汝妙覺中如風吹光.如刀斷水.了不相觸。汝如沸湯.彼如堅冰.暖氣漸臨.不日消殞.徒持神力.但為其客成就破亂.由汝心中五陰主人.主人若迷客得其便。當處禪那.覺悟無惑.則彼魔事.無奈汝何。陰消入明.則彼群邪咸受幽氣.明能破暗.近自消殞.如何敢留.擾亂禪定?若不明悟.被陰所迷.則汝阿難.必為魔子成就魔人。
如摩登伽女.殊為妙劣.彼惟咒汝.破佛律儀.八萬行中.祇毀一戒.心清淨故.尚未淪溺。此乃隳汝.寶貴全身.如宰臣家.忽逢籍沒.宛轉零落.無可哀救。 阿難當知:汝坐道場.銷落諸念.其心若盡.則諸離念.一切精明.動靜不移.憶忘如一。當住此處入三摩地(禪定).如明目人處大幽暗.精性妙淨.心未發光.此則名為色陰區宇。
若目明朗十方洞開.無復幽黯.名色陰盡.是人則能超越劫濁.觀其所由.堅固妄想.以為其本。
阿難！當在此中精研妙明.四大不織少選之間.身能出礙.此名精明.流溢前境.斯但功用.暫得如是.非為聖證.不作聖心.名善境界.若作聖解.即受?邪。
阿難！復以此心.精研妙明.其身內徹；是人忽然於其身內拾出蟯蛔.身相宛然.亦無傷毀.此名精明流溢形體。斯但精行暫得如是.非為聖證.不作聖心名善境界.若作聖解.即受?邪。
又以此心.內外精研.其時魂魄.意志精神.除執受身.餘皆涉入.互為賓主。忽於空中聞說法聲.或聞十方.同敷密義.此名精魄.遞相離合.成就善種.暫得如是.非為聖證。不作聖心.名善境界.若作聖解.即受?邪。
又以此心.澄露皎徹.內光發明.十方?作.閻浮檀色.一切種類化為如來.於時忽見.毘盧遮那.踞天光臺千佛圍繞.百億國土.及以蓮華.俱時出現.此名心魂.靈悟所染.心光研明.照諸世界.暫得如是.非為聖證。不作聖心.名善境界.若作聖解.即受?邪。
又以此心.精研妙明.觀察不停.抑按降伏.制止超越.於時忽然十方虛空成七寶色或百寶色.同時?滿.不相留礙.青黃赤白.各各純現.此名抑按.功力逾分..暫得如是.非為聖證。不作聖心.名善境界.若作聖解.即受?邪。
又以此心.研究澄徹.精光不亂.忽於夜半.在暗室內見種種物.不殊白晝.而暗室物亦不除滅.此名心細.密澄其見.所視洞幽.暫得如是.非為聖證。不作聖心.名善境界.若作聖解.即受?邪。
又以此心.圓入虛融.四肢忽然同於草木.火燒刀斫.曾無所以覺。又則火光不能燒爇.縱割其肉.猶如削木.此名塵併.排四大性.一向入純.暫得如是.非為聖證。不作聖心.名善境界.若作聖解.即受?邪。
又以此心.成就清淨.淨心功極.忽見大地.十方山河.皆成佛國.具足七寶。光明?滿；又見恆沙.諸佛如來.?滿空界.樓殿華麗.下見地獄.上觀天宮.得無障礙。此名欣厭.凝想日深.想久化成.非為聖證。不作聖心.名善境界.若作聖解.即受?邪。
又以此心.研究深遠.忽於中夜.遙見遠方.市井街巷.親族眷屬；或聞其語。此名迫心.逼極飛出.故多隔見.非為聖證。不作聖心.名善境界.若作聖解.即受?邪。
又以此心.研究精極.見善知識.形體變移.少選無端.種種遷改.此名邪心。含受魑魅或遭天魔入其心腑.無端說法.通達妙義.非為聖證。不作聖心.名善境界.若作聖解.即受?邪。
阿難！如是十種禪定現境.皆是色陰.用心交互故現斯事。眾生頑迷.不自忖量.逢此因緣.迷不自識.謂言登聖.大妄語成。墮無間獄。汝等當依.如來滅後.於末法中.宣示斯義.無令天魔.得其方便.保持覆護.成無上道。
阿難！彼善男子.修三摩提.奢摩他中.色陰盡者.見諸佛心.如明鏡中.顯現其像。若有所得.而未能用.猶如魘人.手足宛然.見聞不惑.心觸客邪.而不能動.此則名為受陰區宇。若魘咎歇.其心離身.反觀其面.去住自由.無縛復留礙.名受陰盡；是人則能超越見濁.觀其所由.虛明妄想.以為其本.
阿難！彼善男子.當在此中.得大光耀.其心發明.內抑過分.忽於其處.發無窮悲.如是乃至.觀見蚊?.猶如赤子.心生憐愍.不覺流淚。此名功用.抑摧過越.悟則無咎.非為聖證.覺了不迷.久自消歇.若作聖解.則有悲魔.入其心腑.見人則悲.啼泣無限.失於正受.當從淪墜。
阿難！又彼定中.諸善男子.見色陰消.受陰明白.勝相現前.感激過分.忽於其中.生無限勇.其心猛利.志齊諸佛.謂三僧祇.一念能越。此名功用.陵率過越.悟則無咎.非為聖證.覺了不迷.久自消歇.若作聖解.則有狂魔.入其心腑.見人則誇.我慢無比.其心乃至.上不見佛.下不見人.失於正受.當從淪墜。
又彼定中.諸善男子.見色陰消.受陰明白.前無新證.歸失故居.智力衰微.入中隳地.迥無所見.心中忽然.生大枯渴.於一切時.沈憶不散.將此以為.勤精進相。此名修心.無慧自失.悟則無咎.非為聖證.若作聖解.則眾憶魔.入其心腑.旦夕撮心.懸在一處.失於正受.當從淪墜。
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取自大佛頂首楞嚴經第519頁─566頁。
*十種禪定現境.我們的夢境也是十法界同樣會出現此境界.要學靈修最重要善根一定要種得深.越深越好.才不會被外境界所轉。
以上提供諸位同仁人生旅遊參考