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歸命十方調御師演揚清淨微妙法

三乘四果解脫僧願賜慈悲哀攝受



弟子某甲，自違真性，枉入迷流。

隨生死以飄沉，逐色聲而貪染。

十纏十使，積成有漏之因；

六根六塵，妄作無邊之罪。

迷淪苦海，深溺邪途，

著我耽人，舉枉措直，

累生業障，一切愆尤。

仰三寶以慈悲，瀝一心而懺悔。

所願 能仁拯拔，善友提攜，

出煩惱之深淵，到菩提之彼岸。

此世福基命位，各願昌隆；

來生智種靈苗，同希增秀。

生逢中國，長遇明師。

正信出家，童真入道。

六根通利，三業純和。

不染世緣，常脩梵行。

執持禁戒，塵業不侵。

嚴護威儀，蜎飛無損。

不逢八難，不缺四緣。

般若智以現前，菩提心而不退。

脩習正法，了悟大乘。

開六度之行門，越三祗之劫海。

建法幢於處處，破疑網於重重。

降伏眾魔，紹隆三寶。

承事十方諸佛，無有疲勞。

修學一切法門，悉皆通達。

廣作福慧，普利塵沙，

得六種之神通，圓一生之佛果。

然後不捨法界，遍入塵勞。

等觀音之慈心，行普賢之願海。

他方此界，逐類隨形，

應現色身，演揚妙法。

泥犁苦趣，餓鬼道中，

或放大光明，或現諸神變。

其有見我相，乃至聞我名，

皆發菩提心，永出輪迴苦。

火鑊冰河之地，變作香林。

飲銅食鐵之徒，化生淨土。

披毛戴角，負債含怨，

盡罷辛酸，咸霑利樂。

疾疫世而現為藥草，救療沉痾。

饑饉時而化作稻粱，濟諸貧餒。

但有利益，無不興崇。

次期累世冤親，現存眷屬，

出四生之汩沒。捨萬劫之愛纏，

等與含生，齊成佛道。

虛空有盡，我願無窮，

情與無情，同圓種智。


纏就是煩惱的別名，因煩惱能纏縛眾生的身心，使不得出生死和證涅槃。

十纏就是無慚、無愧、嫉、慳、悔、睡眠、掉舉、昏沉、瞋忿、覆。

十使又名十惑，或十根本煩惱，

一、貪，貪愛五欲；

二、瞋，瞋恚無忍；

三、痴，愚痴無明；

四、慢，驕慢自大；

五、疑，狐疑猜忌；

六、身見，執取五蘊根身；

七、邊見，執取常斷二見；

八、邪見，謗無因果，壞諸善事；

九、見取見，執持成見，非果計果；

十、戒禁取見，執持不正戒，非因計因。

前五是五鈍使，後五是五利使，使是煩惱的別名，因煩惱能使眾生流落於生死。


怡山發願文的作者是唐朝的皎然禪師。師俗姓謝，字清晝，湖州長城卞山（今浙江長興）人，為謝靈運十世孫，擅書法，堪爲有唐詩僧之翹楚，一代之偉才，初期禪宗碑文多出自其手。師所撰的怡山發願文亦被十方叢林定為課誦的發願文。

真性者,眾生無始世來本有之如來藏,因不聞亦不知,故惑於世間生滅之象,迷於萬法生成之因.