君子之澤為什麼會五世而斬？有破解的方法嗎？ --1
中國人有句老話叫做「富不過三代」，儘管大部分人都知道這句話的意思，卻並不知道它背後所蘊藏的歷史規律。在《孟子·離婁下》中有「君子之澤五世而斬」，意思是指君子辛苦打拼的事業，他所帶來的好處與福澤，最多延續五代之後，就要消退，可是孟子為什麼如此肯定是五代，而不是六代、七代甚至千秋萬代呢？
這就要考慮到孟子當時所處的社會環境了，畢竟人是社會動物，所以人作出的所有舉止與言行與他所處的環境都是息息相關的。孟子是戰國中期的人，當時名義上的周天子早已經衰微，而當初西周滅商，分封諸侯的氣魄也早已經消失，只能是蜷縮在洛陽城中被強國呼來喝去。隨著周天子權勢的衰微，周朝所實行的分封制與井田制也逐漸崩壞，而儒家所強調的禮法在這個時代更是一文不名。
儒家思想宣揚的最高道德標準就是君子，而不是像道家一樣追求聖人之道，對於孔孟來說，周朝的文王、武王在他們心目中就是最崇高的君子形象，君子此後也就成了歷代帝王自我標榜的美稱，而西周賴以維繫的根本就是以嫡長子繼承為基礎的分封制。按照當時的社會地位劃分，從周天子到自由的平民恰好是五個等級，而這五個等級就是嫡長子繼承制流傳五世後所出現的局面。
天子的嫡長子繼承王位，而其他兒子則被分封為諸侯，諸侯的嫡長子可以繼承諸侯的位置，其他的小宗則被封為卿大夫，以此類推按照天子、諸侯、卿大夫、士、庶人的等級分封，到最後的結果就是，即使祖宗貴為天子，五代之後小宗子孫就會變成平民，再也享受不到任何社會特權，而庶人再往下一級就是奴隸，是整個社會最底層的群體，也就變成了被壓迫的對象。所以孟子五世而斬的定律就是結合當時的政治社會環境而得出的論斷。