「要做快樂的豬，還是痛苦的人」我們所經歷的一切都是在追求幸福...3
譬如，一個人中獎了，他奔跑中把腳摔傷了，他會由於過度興奮而沒有什麼太大感覺。
彌爾還強調，同情別人的人永遠對生活充滿熱情。因為同情別人，你的心胸是開放的，態度是包容的。另外，有修養的人對任何事物都會產生興趣，會對自然界、對歷史、對人類社會的文化產品（如詩歌、藝術）等等都會感興趣。
這樣一來，快樂自然就比較豐富，也比較容易獲得。幸福如何驗證？彌爾說：「人的一切作為都是在追求幸福。」
有人會說：「也有很多人在追求德行啊！」彌爾的回答是：「人原來並不是在追求德行，只因為德行有助於快樂，尤其是它能夠抵抗痛苦。」換句話說，追求德行將產生無私的心態，這種心態可以讓一個人更為幸福。
彌爾的結論是：除了幸福，別無可求之物。人欲求的一定是兩者之一：要麼它本身是幸福的一部分，要麼它可以做為手段來達到真正的幸福。
除了讓人快樂的東西，以及讓人能夠獲得快樂或避免痛苦的手段之外，對人來說，沒有任何東西是善的。這就是效益論非常明確的表達。
（三）幸福也可以自我犧牲
彌爾的效益論也強調自我犧牲，甚至把自我犧牲當做最高的德行。你如果認為效益論是對的，代表一個行為的判斷標準不只是為了行為者自身的幸福，而是為了一切相關的人的幸福。
所以，行為者必須像一個無私而仁慈的旁觀者一樣，在自己的幸福與別人的幸福之間做到嚴格的公平，不能為了自己的利益而傷害別人。
這類似亞當．斯密的「公正旁觀者」的觀點。彌爾在此提到「金律」。所謂金律，就是耶穌說過的「你們願意人怎樣待你們，你們也要怎樣待人。」（《 馬太福音》，7：12）以及「要愛護你的鄰人如同自己」。彌爾認為，金律與效益論的理想是一致的。