本帖最後由 ADee 於 10-11-01 10:37 編輯

虛雲老和尚應國府林主席之請，赴重慶主持護國息災法

會，返粵經桂時，曾在月牙山叢桂樓講「普門品」，時

道安法師任廣西佛教會理事長期間，率眾迎接，於桂林

月牙山叢桂樓前合影。

七天的辰光已去了四天，諸位都很用功。有的作些詩

偈，到我那裏來問，這也很難得。但是你們這樣的用

功，把前兩天說的都忘卻了。昨晚說修行無別修，只要

識路頭。我們現在是參話頭，話頭就是我們應走的路

頭。我們的目的是要成佛了生死，要了生死，就要借這

句話頭作為金剛王寶劍，魔來魔斬，佛來佛斬，一情不

留，一法不立，哪裡還有這許多妄想來作詩作偈，見空

見光明等境界。若這樣用功，我不知你們的話頭到哪裡

去了。老參師傅不再說，初發心的人要留心啊。我因為

怕你們不會用功，所以前兩天就將打七的緣起，及宗門

下這一法的價值和用功的法子，一一講過了。我們用功

的法子，就是單舉一句話頭，晝夜六時，如流水一般，

不要令它間斷，要靈明不昧，了了常知（惟覺法師即落

此處,錯解本心,此非本心而是意識心），一切凡情聖

解，一刀兩斷。古云：「學道猶如守禁城，緊把城頭戰

一場。不受一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香。」這是黃檗

禪師說的，前後四句，有二種意義。前兩句比喻，說我

們用功的人，把守這句話頭，猶如守禁城一樣，任何人

不得出入，這是保守的非常嚴密的。因為你我每人都有

一個心王，這個心王即是第八識(眾生在纏名阿賴耶識,

佛位出纏名白淨識,名改體不異)。八識外面還有七識、

六識、前五識等。前面那五識，就是那眼、耳、鼻、

舌、身五賊，六識即是意賊，第七識即是末那，它（末

那）一天到晚，就是貪著第八識見分為我，引起第六

識，率領前五識，貪愛色、聲、香、味、觸等塵境，纏

惑不斷，把八識心王困得死死的，轉不過身來。所以我

們今天要借這句話頭（金剛王寶劍），把那些劫賊殺

掉，使八識轉過來成為大圓鏡智(體恆清淨,如如不動,不

生不滅,不一不異,不常不斷,不來不去,圓滿無礙,橫遍十

方)，七識轉為平等性智(我執轉化,無執無著,無高無下,

自然平等)，第六識轉為妙觀察智(我執消失,分別心轉,

妙觀察現)，前五識轉為成所作智(能成萬法,能作利益,

無量無邊)。但是最要緊的就是把第六識和第七識先轉過

來，因為它有領導作用(六,七因中轉;五,八果上圓)。它

的力量，就是善能分別計量。現在你們作詩作偈，見空

見光，就是這兩個識在起作用。我們今天要借這句話

頭，使分別識成妙觀察智，計量人我之心為平等性智，

這就叫做轉識成智，轉凡成聖。要使一向貪著色、聲、

香、味、觸、法的賊不能侵犯，故曰如守禁城。後面的

兩句，不受一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香的比喻，即是

我們三界眾生沈淪於生死海中，被五欲所纏，被塵勞所

惑，不得解脫，故拿梅花來作比喻。因為梅花是在雪天

開放的。大凡世間萬物都是春生夏長，秋收冬藏的。冬

天的氣候寒冷，一切昆蟲草木都已凍死或收藏，塵土在

雪中也冷靜清涼，不能起飛了。這些昆蟲草木塵土灰濁

的東西，好比我們心頭上的妄想分別無明嫉妒等三毒煩

惱，我們把這些東西去掉了，則心王自然自在，也就是

如梅花在雪天裏開花吐香了，但是你要知道，這梅花是

在冰天雪地裏而能開放，並不是在春光明媚或微風和暢

的氣候而有的。你我要想心花開放，也不是在喜怒哀樂

和人我是非當中而能顯現的。因為我們這八種心若一糊

塗，就成無記性，若一造惡，就成惡性；若一造善，就

成善性。無記有夢中無記和空亡無記。夢中無記，就是

在夢中昏迷時，惟有夢中一幻境，日常所作一無所知，

這就是獨頭意識的境界，也就是獨頭無記。空亡無記

者，如我們現在坐香，靜中把這話頭亡失了，空空洞洞

的，糊糊塗塗的，什麼也沒有，只貪清淨境界，這是我

們用功最要不得的禪病，這就是空亡無記。我們只要二

六時中把一句話頭，靈明不昧，了了常知的，行也如

是，坐也如是，故前人說：「行亦禪，坐亦禪，語默動

靜體安然。」寒山祖師曰：「高高山頂上，四顧極無

邊，靜坐無人識，孤月照寒泉；泉中且無月，月是在青

天，吟此一曲歌，歌中不是禪。」你我大家都是有緣，

故此把這些用功的話再與你們說一番，希望努力精進，

不要雜用心。我再來說一公案：昔日雞足山悉檀寺(位於

雲南,迦葉尊者入定此山,等待彌勒菩薩當來下生,虛老為

報母恩,發願一步一腳印,朝禮九大名山,此山有一巨石,

千百年來當地土著每每在巨石前插地焚香,禮拜祈求,虛

老未至,已聞巨石內鐘鳴,聲聞數里,虛老至時亦對巨石頂

禮三拜,未至三拜,石頭赫然兩分,菩薩出面相迎,軟語慰

問)的開山祖師，出家後參禮諸方、辦道用功，非常精

進。一日寄宿旅店，聞隔壁打豆腐店的女子唱歌曰：

「張豆腐，李豆腐，枕上思量千條路，明朝仍舊打豆

腐。」這時這位祖師正在打坐，聽了她這一唱，即開悟

了。可見得前人的用功，並不是一定要禪堂中才能用

功，才能悟道的。修行用功，貴在一心，各位切莫分心

散亂，空過光陰，否則，明朝仍舊賣豆腐了。