本帖最後由 Timothy 於 10-05-12 01:16 編輯
第三十三天真僕人的行為
誰要為大的，就得作僕人。
(馬可福音十章43節，Msg)
你們能夠從他們的行為認出他們。
(馬太福音七章16節是，現代中文譯本)
我們透過服事人去事奉神。
這個世界以權力、財富、名氣及地位去決定偉大與否。你若能索得別人來伺候你，便算成功。在我們這自我中心、惟我獨尊的文化裡，作僕人服事人，不是一個受歡迎的觀念。
然而，主耶穌卻是按事奉，而非身份、地位去衡量一個人偉大與否。神以你服事了多少人，而非多少人服事你，來決定你是否偉大。這與世界對偉大的想法如此背道而馳，以至於我們實在難以瞭解，更別論去實行了。當初，門徒彼此爭論誰將為大，而兩千年後的今天，基督徒領袖仍然在教會、宗派及機構內圖謀地位和名望。
成千的書籍以領導為題，卻甚少論及如何作僕人。每個人都想作領袖，卻無人願作僕人。我們都寧可作將軍而不作士卒，甚至基督徒也想作「僕人的領袖」，而非普通僕人。但要活得像耶穌，便要成為僕人，這是他對自己的稱呼。
固然認識自己的特色來事奉神十分重要，但有作僕人的心志卻更重要。請記得，神塑造你乃是為了要你服事，不是要讓你以自我為中心。沒有僕人的心志，你會被誘為一已之私而誤用你的特色，也可能以自己特色作為不肯滿足別人需要的藉口。
很多時候，神要求我們在非自己的特色的事務上服事人，以此來試驗我們的心志。假如你看見一個人掉在坑裡，神期望你能伸出援手，而不是托詞說：「我沒有憐憫或服事的恩賜。」可能你在某職務上沒有恩賜，但若當時沒有適當人選，你可能被召去做。你主要的事工應是在你特色範圍內，但你次要的事奉是因應當時所需而做。
你的特色顯明你的事工，而你的僕人心志則展現你的成熟度。聚會結束後，收拾垃圾及折疊坐椅是不需要有特殊天分或恩賜的，每一個都可以作僕人，所需的只是品格。
有人可能一生在教會裡事奉，卻從來不是個僕人。你必須有僕人的心志。怎樣才知道自己是否有這心志？耶穌說：「你們能夠從他們的行為認出他們......。」
真僕人隨時準備好去服事人
僕人不會被其他世務纏身，以致限制自己事奉的機會。他們準備好隨時接受任命。正如士兵一樣，僕人必須時刻整裝待命：「當兵的人不讓世務纏身，為要使那招兵的人歡喜。」假若你只在自己方便時才去事奉，便不是真僕人。真僕人按所需去工作，即使在自己不便時亦然。
你是否預備好隨時待命，被神使用？你是否可以讓他擾亂你的原訂計劃，而毫不怨忿？作為僕人，你不能選擇何時或何地事奉。作僕人的意義是要放棄操控自己時間表的權利，讓神在有需要時去打亂你的計劃。
假如你每天開始都提醒自己是神的僕人，計劃被攪擾也就不會令你沮喪挫折，因為你的日程乃是任何神安排要帶進你生命裡的事。僕人視攪擾為在事奉中與神的約會，會為有機會實踐事奉而高興。
真僕人留意周圍的需要
僕人經常找尋方法去幫助別人。當他們看見哪裡有需要，便會把握機會去滿足需要。正如聖經命令我們的：「我們一有機會，就應該對眾人行善，對信徒更要這樣。」當神安排有需要的人在你眼前，他乃是給你機會，讓你在僕人的心志上成長。請留意：神說，你要先照顧你的教會家庭，而不是將教會需要放在你工作清單的最後一項。
我們常因敏銳度與機動性不夠而錯失很多事奉的時機。偉大的事奉機會永遠不會持續太久，往往很快便過去了，有時就永遠不再回來了。你可能只有一次機會服事某人，因此要把握時機。「你現在有力量幫助鄰人，就不要叫他等到明天。」
約翰·衛斯理是神極其重用的僕人。他的事奉座右銘是：「藉所有的資源，盡一切的方法，在任何地方、任何時候，向任何人，盡你所能去行善。」這就是偉大。你可以從無人願做的小事上開始，以做大事的心態去做，因為神正在觀察你。
真僕人盡己所有全力以赴
僕人不製造藉口，不拖延，或等待更好的時機。僕人從不說「有朝一日」或「待時機成熟時」。他們只去做所該做的。聖經說：「假若你等候最理想的情況，你便永遠不能完成工作。」
神期待你無論在何處，傾你所有、盡你所能地去做。未臻完善的事奉總勝過徒有心意。
很多人從不參與事奉，原因之一是恐怕自己不夠好。他們相信只有超級巨星才能事奉神這樣的謊言。有些教會將「卓越」當作偶像而培養出這種迷思來，以致才幹平平的人裹足不前，不敢參與事奉。
你或許聽過這句話：「如果不能做到最好，就不要去做。」耶穌可從來沒有這樣說過！ 事實上，我們所做的每一件事工開始時，通常只做得差強人意，這正反映我們學習的過程。在馬鞍峰教會裹，我們實踐那「夠好」的原則：毋須完美才能被神使用並賜福。我們寧可有幾千位平凡人參與事工，勝過一個只由幾位精英經營的完美教會。
真僕人以同樣的奉獻心志實行每個任務
無論做什麼，僕人「都從心裡做」。任務的大小沒有關係，關鍵在於是否需要做這件事？
你永遠不會因為身份太重要而不能幫忙卑微的事。神永不會免除你做平庸工作的責任，因為這是建立你品格的重要課程。聖經說：「如果你以為自己重要到不願幫助有需要的人，這是欺騙自己，你只是個無名小卒。」正是在這些卑微的事奉上，我們才能成長像基督。
耶穌專做一些每個人都想避免的卑微工作：洗腳、幫助小孩、預備早餐及服事麻瘋病人。沒有任何事會令他感到有失身份，因為他來就是要服事人。這不是他不顧自己的偉大而做這雜務，乃是因為他的偉大，以及他期望我們學效他的榜樣。
小事常能彰顯偉大的心志。僕人的心志常在沒有人想做的小事上顯明出來。正如保羅在沉船後去拾柴生火，讓眾人取暖。跟其他人一樣，保羅也很疲累，但他卻按需要而服事眾人。當你有僕人的心志時，沒有任何事務是令你覺得有失身份的。
偉大的機會往往隱藏在卑微的工作裡。生命中的小事決定大事。不要專找偉大的事為神而做，只要去做平凡的事，神便會為你安排適合的崗位。在嘗試做不平凡的事之前，先試以平凡的方式去服事。
願意為神做「大」事的人總比樂意做小事的人多。爭取作領袖的人如過江之鯽，但僕人的工場卻是乏人問津。有時你會服事在高位的，有時你服事卑微、有需要的人。無論哪一種情況，當你願意按需要去服事時，你就是在培養僕人的心志。
真僕人忠於他的事工
僕人會完成工作，履行職責，遵守承諾，完成他們所委身的事務。他們不會半途而廢，也不會因氣餒而放棄，他們是可靠值得信賴的。
忠心一直是罕有的特質。很多人不明白承諾的意義。他們隨便承諾，然後毫不猶豫、不懊悔、不遺憾地，用微不足道的理由違背諾言。每個禮拜，教會及其他機構都會因義工缺乏準備、或缺席、或甚至連以電話通知一聲不來都沒有，而要即時另做安排。
你是否可靠？你有需要實現的諾言、誓言或承諾嗎？神正在考驗你是否忠心。若通過測試，你將與亞伯拉罕、摩西、撒母耳、大衛、但以理、提摩太及保羅並列，被稱為神忠心的僕人。更美好的是，神應允要在永恆的國度裡賞賜你的忠心。想像有一天神對你說： 「做得好！你真是個又良善又忠心的僕人，你在小事上能盡忠職守，我要把更大的責任交給你。來，跟我一同慶祝吧！」你會有何感受？
此外，忠心的僕人永不退休。他們在有生之年都忠心事奉。你可以從事業上退下來，但在事奉神這方面，你應當永不言退。
真僕人保持低調
僕人不會自我宣傳或引人注意。與其表現自己或裝扮作成功人士，他們「繫上謙卑的圍裙，彼此服事」。倘若因事奉而受表彰，他們謙虛接受，卻不因名氣而分心，影響他們的工作。
保羅揭露了一種看似屬靈，但實質是偽裝的事奉。他稱之為「人前事奉」。這種事奉是為得人褒獎，顯示自己屬靈，正是法利賽人所犯的罪。他們將助人、捐獻甚至禱告變成表演。
主耶穌憎惡這種態度並警告說：「行善的時候不可張揚，故意叫人看見。若是這樣，就不能得你們天父的賞賜了。」
自我宣傳和作真僕人是不能共存的。真僕人不因為別人的認同或讚賞而事奉。他們只是為一位觀眾(神)而活。正如保羅說：「如果我仍然想討人喜歡，我就不是基督的僕人了。」
你不會在鎂光燈下找到許多真僕人。事實上，他們盡可能躲避公眾的耳目：只要能暗中事奉，他們已感滿足。約瑟就是很好的例子。他不刻意引人注目，只安靜地服事波提乏、獄卒、法老的膳長和酒政，神便賜福這種態度。當法老王提升他到高位時，約瑟仍然保持一顆僕人的心，甚至對曾經出賣他的兄弟，也是如此。
很可惜，今天很多領袖在開始事奉時是個僕人，後來卻成了名人：他們漸漸習慣了受人注目，不曉得常在眾人矚目下，自己的眼目已被蒙蔽。
你可能正默默地在某個角落事奉，覺得沒人知道，亦不被重視。聽著：神安排你在這個職位是有目的的！他數算過你頭上每根頭髮，也知道你的住處，你最好還是緊守崗位，直至他為你另作安排。假若他要你往別處，必會告訴你，你的事奉對神的國度至為重要。「當基督在世上再顯現時，你也會顯現——那個真正的你、榮耀的你。目前就安於你的沒沒無聞吧！」
美國有超過七百五十個「名人館」，及四百五十份以上的「名人錄」刊物，但你不會在這些地方找到很多真僕人。名聲對真僕人毫無意義，因為他們曉得名望與意義的分別。在你的身體裡面有一些極其重要的特點使你能夠存活，那就是看不見的部分往往是你賴以生存、不可或缺的。基督的身體也是如此，往往最重要的事奉都是不顯眼的。
在天堂裡，神將會公開賞賜那些沒沒無聞的僕人——那些我們在地上從未聽聞過的人，那些教導過情緒受困擾的小孩、清洗失禁的老人、護理愛滋病患者以及千萬位投身於毫不起眼的事奉的人。
既然如此，當你的事奉不為人注意，或被視為理所當然時，不要氣餒，繼續事奉神！「你們務要堅固，不可動搖，常常竭力多做主工，因為知道你們的勞苦，在主裡面不是徒然的。」就算是最微小的事奉，神都知道，並會獎賞。請記得耶穌的話：「作為我的代表，即使是給一個小孩一杯涼水，也必得著獎賞。」
第33天我的人生目的省思
思想要點：我透過服事人去事奉神。
背記經文：「無論何人，因為門徒的名，只把一杯涼水給這小子裡的一個喝......這人不能不得賞賜。」(馬太福音十章42節)
思考問題：本文提到真僕人的六個特徵，哪一個對你最具