本帖最後由 常樂 於 12-06-28 10:06 編輯
793435
西方語言中「人格」一詞（例如法文的personnalité、英文的personality），多源自拉丁文的persona，即「面具」，暗示了「人格」的社會功能。人格指人類心理特徵的整合、統一體，是一個相對穩定的結構組織。並在不同時間、地域下影響著人的內隱和外顯的心理特徵和行為模式。
人格的屬性
整體性：人格是一個人從行為模式中表現出心理特性的整體，構建著人的內在心理特徵。它常體現在個人的某一個行為之中，這個行為便可帶出這個人整體的心理特徵。
穩定性：人格是由多種性格特徵所組成的，其結構是相對穩定的。人格的這種穩定性是可以表現在不同的時間和地域上的。但這種穩定性也並不是完全不可變的，如個人在不同的情境中人格可反映出不同的方面。也可以暫時的受到一些事情的制約，而導致人格的這種性質發生相應的變化。
個體性：人格的組合結構是多樣的，而導致了人與人之間在性格方面的差異性，雖然人與人之間的某些特徵可以是相同的，但他們在整體人格的方面還是不同的。
動機性和適應性：人格支撐著人的行為，驅動著人趨向或避開某種行為，它也是構成人的內在驅動力的一個重要方面，這種驅動力與情緒無關，它可以說是一種生來具有的力量。這種驅動力對人的生活具有適應性。
自然性與社會性：人格並不是完全孤立存在的，社會文化方面和自然方面對人格都有著非常重要的影響，甚至可以說他們也是人格形成的主要因素之一。也就是說，人格在很大程度上是受社會文化影響的。但是，人格還是以個體的神經解剖生理特點為基礎的。
人格的延伸
氣質：是由生理尤其是神經結構和機能決定的心理活動的動力屬性，以行為的能量和時間方面的特點為表現。有學者認為，氣質是人格形成的基礎，是人格發展的自然基礎和內在原因。氣質是人的天性，無好壞之分。它只給人們的言行圖上某種色彩，但不能決定為人處世的方向，任何一種氣質類型的人既可以成為品德高尚、有益於社會的人，也可以成為道德敗壞、有害於社會的人。
性格：是指人的一貫的和穩定的心理特徵、思維和行為方式。在心理學上，它的定義幾乎與人格是相同的，但其實他們是有區別的。性格是人格的重要的組成部分，它是人格中涉及社會評價的那一部分，可以說，性格是人格的社會屬性的體現。性格主要體現在對自己、對別人、對事物的態度和採取的言行上。所謂態度，是個體對社會、對自己和他人的一種心理傾向。
待人原則
欣賞別人是一種境界。
善待別人是一種胸懷。
關心別人是一種品質。
理解別人是一種涵養。
幫助別人是一種快樂。
學習別人是一種智慧。
看望朋友是一種習慣。
欺騙我的人增長了我的見識。
絆倒我的人強化了我的能力。
中傷我的人砥礪了我的人格。
藐視我的人覺醒了我的自尊。
斥責我的人助長了我的智慧。
遺棄我的人教導了我的獨立。
傷害我的人磨練了我的心志。
交往原則
人之相敬，敬於德。
人之相交，交於情。
人之相隨，隨於義。
人之相信，信於誠。
人之相處，處於心。
虛偽網絡，真實你我。
自尊自愛，莫論人非。
達官顯貴不嫌，三教九流不拒。
文人墨客不輕，老少爺們不棄。
網逢知己千位少，話不投機半句多。
人生感悟
人在江湖，身不由己。
人在婚姻，愛不由己。
人在官場，話不由己。
人在單位，事不由己。
人在世間，命不由己。
人生無奈，有何歸己。
警言喻世
知人不必盡言，留些口德於己。
責任不必苛盡，留些肚量於己。
才能不必傲盡，留些內涵於己。
鋒芒不必露盡，留些深戀於己。
有功不必邀盡，留些謙讓於己。
得理不必搶盡，留些寬容於己。
得寵不必恃盡，留些後路於己。
氣勢不必倚盡，留些厚道於己。
富貴不必享盡，留些福澤於己。
凡事不必做盡，留些餘地於己。
人如果你簡單，這個世界就對你簡單。
人生沒有彩排，每天都是現場直播。
人生如果錯了方向，停止就是進步。
人生在世無非是讓別人笑笑，偶爾也笑笑別人。
人生兩大悲劇，一是萬念俱灰，一是躊躇滿志。
人生和愛情一樣，錯過了愛情就錯過了人生。
人要是把一件簡單的事做好，就是不簡單。
人要把一件平凡的事做好，就是不平凡。
人懷才就像懷孕，時間久了會讓人看出來。
人從崇高到荒唐只有一步，從荒唐到崇高卻沒有路。
與富交我不貧，與貴交我不賤。
世上只有想不通的人，沒有走不通的路。
傲不可長，欲不可縱，樂不可極，志不可移。
過去酒逢知已千杯少，現在酒逢千杯知已少。
要成功需要朋友，要取得巨大成功，需要敵人。
生活的最高境界是寬容，相處的最高境界是尊重。
能力就象一張支票，只有把它兌成現金才有用，否則毫無價值。
所謂生老病死，就是生得要好，老得要慢，病得要晚，死得要快。
所謂鐵飯碗，不是在一個地方吃一輩子飯，而是一輩子到哪都有飯吃。
只要能意識得到，任何時候開始都不算晚；覺得為時已晚的時候，恰恰是最早的時候。