不斷地覺知自己有苦，是因為有「我」--1
事實上，修行並不是困難的事，我們不斷地覺知自己，然後去看 ~
身體是被覺知、被觀察的對象；感覺是被覺知、被觀察的對象；
善與不善……
全是被覺知、被觀察的對象。
心本身也是被覺知、被觀察的對象。
心一會兒覺知自己，心一會兒迷失，不斷地遷流變化……
心一會兒覺知自己，心一會兒跑去想；
心一會兒覺知自己，心一會兒跑去看；
一會兒迷失去看，一會兒迷失去聽，一會兒迷失去想……
我們需不斷地覺知自己，一旦常常地覺知自己，最終就會看到 ~心本身也不是「我」。
何時我們修行，直至看到 ~心本身不是「我」，我們就會明白法。
僅是看到 ~身體不是「我」，這很容易看見，即使沒有修行的人，也能感覺得到。
比如，一般人活了一段時間，生病或接近死亡，他就會看到 ~ 身體是掌控不了的對象，因此，身體不是「我」，這很容易看。
然而，真正讓我們能見法的，其實是「心」本身。
何時我們看到 ~心不是「我」，世間就再也沒有任何事物，可稱之為「我」了，因為就是這個心，乃是生命、世間、宇宙的核心。
我們始終以「心」作自己的核心，至於其他的，全是外在的事物。
比如，身體是外在的事物，不是心；
房子是外在的事物，不是心；
世間全都是外在的，不是心……只要心不是「我」，其他的事物都沒有了「我」。