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Musica de Relajacion. Melodias con Piano y Guitarras. Paisajes de
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十二、法句譬喻經——多聞品之二
經文︰
『昔佛在拘睒尼國美音精舍與諸四輩廣說大法。有一梵志道士，智博通達，眾經備舉，無事不貫，貢高自譽，天下無比。求敵而行，無敢應者。晝日執炬，行城市中，人問之曰︰何以晝日執炬而行？梵志答曰︰世皆愚冥，目無所見，是以執炬以照之耳，觀察世間，無敢言者。佛知梵志宿福應度，而行貢高求勝名譽，不計無常，自恃憍恣，如是當墮，太山地獄，無央數劫，求出甚難。佛即化作一賢者，居肆上坐，即呼梵志，何為作此？梵志答曰︰以眾人冥，晝夜不見明，故執炬火，而照之耳？賢者重問梵志︰經中有四明法，為知之不？對曰︰不審！
何謂四明法？一者明於天文、地理和調四時。二者明於星宿，分別五行。三者明於治國，綏化有方。四者明於將兵，固而無失。卿為梵志，有此四明法不？梵志慚愧，棄炬叉手，有不及心，佛知其意，即還復身，光明炳然，晃照天地。便持梵聲為梵志說偈言︰若多少有聞，自大以憍人；是如盲執燭，照彼不自明。佛說偈已，告梵志曰︰冥中之甚無過於汝。而晝執炬行入大國，如卿所知，何如一塵？梵志聞之，有慚愧色，即便叩頭，願為弟子，佛即受之，令作沙門，意解妄止，即得應真。』
白話解釋︰
『從前，佛陀在拘睒ㄕㄢˇ尼國的美音精舍，為四眾弟子廣說大法真義，有一位外道梵志，知識廣博通達一切，所有經典一一閱遍，天下事無所不知無所不曉，此人驕傲自誇自大，認為自己天下無敵，同時到處找對手辯論，無人敢向他挑戰。有一天白天他拿著火把在城市中走路，有人問他︰你為什麼大白天拿著火把走路？老梵志答︰世人沒有一個不愚癡，有眼睛但是看不清楚真相，所以我用火把為他們照明，我觀察世間，沒有一人敢和我辯論的，佛陀明白老梵志的宿世福報因緣，應該得度的時機到了，但是他的行為驕傲，好強愛名，不知世事無常之理，自是妄為，繼續下去就會墮落太山地獄，來受苦無數劫，想出離地獄之苦非常困難。佛陀大慈大悲變化一位氣宇不凡的紳士，坐在街上，佛陀呼叫這位老梵志，問他為什麼手拿火把滿街走動？老梵志說︰因為世人愚昧，不明事理，所以才手拿火把來照明他們！佛變化這位賢者又問梵志︰經典中有四明的說法，你知道嗎？梵志答︰沒有聽過！
佛陀的化身說︰什麼叫作四明呢？第一、通曉天文、地理、四季調和之理。第二、通曉日月星與金木水火土五行關係。第三、通曉治國為政之理，明解安邦外交之道。第四、明曉軍事指揮作戰之法，能防衛國土而不會失算。你是修道人，是否明白這四明法呢？這位老梵志因為從來沒有聽過這個四明法之理，心生慚愧，就丟掉火把，合掌叉手，感覺自己不如這位紳士的博學。佛以神通力了解他有懺悔心，佛就恢復原形，光明照耀天地，然後佛陀以優美的梵音，為梵志說了一首偈語︰如果你多少明白一些知識，就自高自大目中無人，就如同瞎子拿著蠟燭，只照別人，自己卻看不到光！佛陀說完偈向梵志說︰世間最愚癡的人，恐怕沒有人能比過你了，你白天拿著火把走在國家首都的街上，這種怪事，就像塵土一樣，有誰會理你呢？老梵志聽完以後，臉上充滿慚愧的模樣，當下長跪頂禮，願作佛陀的弟子，佛陀大慈大悲也接受了，為他剃度出家，此時老梵志，體解大道，煩惱消除，妄想止息，當下證得阿羅漢的果位。』
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大藏經云︰『我慢高山，德水不住』
佛遺教經云︰『汝等比丘，當自摩頭，已捨飾好，著壞色衣，執持應器，以乞自活，自見如是，若起憍慢，當疾滅之。增長憍慢，尚非世俗白衣所宜，何況出家入道之人，為解脫故，自降其身而行乞耶！』
貢高我慢十種過失︰一、難遇善知識。二、障礙菩提道。三、貢高自大法水不住。四、法身不顯。五、不得出離三界。六、獨處無友。七、廣結惡緣。八、墮落之因。九、自損道德。十、佛道不成。
《讀後感想》
聰明的人或較優秀的人，容易起驕傲之心。
看了貢高我慢十種過失，驕者真的該警惕。
若想成佛，培養慈悲心、同理心、謙卑心…。