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智慧的燈塔
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二十、法句譬喻經——慈仁品之二
經文︰
『昔有大國王名和默，處在邊境，未覩三尊，聖妙之化。奉事梵志外道妖蠱，舉國奉邪，殺生祭祀，以此為常。時王母病，痿頓著床，使諸醫師，不蒙湯藥；遣諸毉女，所在請求，經年歷歲，未得除差。更召國內，諸婆羅門，得二百人，請入令坐，供設飲食，而告之曰︰吾大夫人，病困經久，不知何故，乃使如此？卿等多智，明識相法、天地星宿，有何不可，具見告示！諸婆羅門言︰星宿倒錯，陰陽不調，故使爾耳！王曰︰作何方宜，使得除愈？婆羅門言︰當於城外，平治淨處，郊祠四山，日月星宿，當得百頭畜生，種種各異類，及一少兒，殺以祠天。王自躬身，將母至彼，跪拜請命，然後乃差。王即供辦，如其所言，驅人、象、馬、牛、羊百頭。隨道悲鳴，震動天地。從東門出，當就祭壇，殺以祠天。
世尊大慈，普濟眾生，愍是國王，頑愚之甚。云何興惡，殺眾生命，欲救一人？於是世尊，將從大眾，往到其國，在城東門道路，逢王及婆羅門輩。所驅畜生，悲鳴而來。王遙見佛，如日初出，如月盛滿，光相炳然，照曜天地。人民見者，莫不愛敬；所驅畜生，祭食叕（2字合1）之具，皆願求脫。王即前進，下車卻蓋，為佛作禮，叉手長跪，問訊世尊。佛命令坐，問欲所至？拱手答言︰國大夫人，得病經久，良醫神祇，無不周遍。今始欲行，解謝星宿，四山五嶽，為母請命，冀蒙得差！佛告大王︰善聽一言！欲得穀食，當行耕種；欲得大富，當行布施；欲得長命，當行大慈；欲得智慧，當行學問。行此四事，隨其所種，還得其果。夫富貴之家，不貪貧賤之食；諸天以七寶為宮殿，衣食自然，豈當捨甘露之飧，來食麤穢也？祠祀婬亂，以邪為正，殺生求生，去生道遠；殺害眾命，欲救一人，安得如此？
於是世尊，即說偈言︰若人壽百歲，勤事天下神；象馬用祭祀，不如行一慈。佛說偈時，即放光明，烈照天地。三塗八難，莫不歡喜，各得其所。國王和默聞說妙法，又覩光明，甚大歡喜，即得道迹。病母聞法，五情悅豫，所患消除。二百梵志，覩佛光相，重聞其言，慚愧悔過，願為弟子，佛盡受之，皆作沙門，各得如願。王及大臣，請佛供養，一月乃去，以法治正，國遂興隆。』
白話解釋︰
『往昔有一個大國的國王，名字叫和默，因為這個國家處在邊境，這位國王從來未曾見到佛法僧三寶的神聖微妙的教化。他信奉梵志外道妖邪一類，全國全部信仰邪魔外道，殺生祭鬼神，以此為常。
當時國王的母親患病臥床不起，邀請很多醫師來醫治，但醫藥無效，然後又派人到女巫那裏求符請咒，經年累月，仍然未痊癒。
因此，國王又召集國內二百位的婆羅門教法師，請他們入座，以飲食供養，同時，向他們說︰我的母親病很久了，不知什麼原因，不能恢復健康，你們都是見聞廣闊，明瞭命相，星宿斗數之法，請你們不要保留，將太后久病的原因說出來！
這些婆羅門教說︰是因為流年星宿錯亂，陰陽不調，才使老太后病得這麼久的。國王說︰應該用什麼方法，使病痊癒呢？
婆羅門教說︰要在城外，開闊平坦的地方，舉行大祭山嶽日月星宿之神，也要一百隻不同的畜生，以及一位未成年的小孩，殺來祭天，國王要親自將王太后帶來這裏，跪拜祈禱，然後就會好了！
國王聽後便吩咐辦理，即刻命令帶來一個少兒，與象、馬、牛、羊一百隻。一路上人獸哀鳴嚎叫，震動天地。他們從國都東門出城，到了郊外祭壇，準備將人畜殺後祭天。
佛陀以神通力看見國王如此迷信，殺害生靈治病。佛陀懷著大慈悲普度眾生的心，憐愍國王的愚昧，為何要動這個惡念，殺害眾生的生命，來救他母親一條命呢？
因此，佛陀率領四眾弟子來到這個國家，在國都東城的大街上，剛好遇到這位國王與婆羅門之輩，驅趕一大群的人畜，一路哀鳴而來。
國王遙見佛陀一身光明，如同太陽初出，中秋明月，照曜大地。人民看到佛陀沒有一個不十分敬愛的，他們所驅趕的人畜與祭拜之物，被佛光感動，都要求放棄這次的祭典。
國王到了佛陀面前，下車將車蓋取下，然後向佛頂禮，合掌長跪，向佛問訊。佛陀令他坐下，問他要到何處去？
國王拱手回答︰我的母親得病很久了，找遍了名醫鬼神，都沒有治好。現在帶這些畜生與小兒，要去舉行祭拜天地星宿山嶽之神的大典，為我母親解厄消災，希望這樣能治好我的母親的病。
佛陀聽後向國王說︰你注意聽我說︰如果要得到五穀糧食，就要耕作；要得到大富貴，就要布施貧窮；要得長壽，就要慈心救生不殺；要得到智慧，就要廣學多聞，這四件事，根據各人所種的因，就會得到各人的果。要明白，富貴人家，決定不應該貪圖貧窮人家的食物。天神眾是以七寶貴重之物莊嚴宮殿，自然思衣得衣，思食得食，天神眾怎會捨棄甘露一般的美食，來吃人間殺生不仁的骯髒血腥之物呢？這些相信邪道祭拜淫亂的人，將邪道當作正道，以殺生來祈求活命，這樣子是離開上天好生之德太遙遠了，以殺害眾生來救一個人的命，這樣做說得通嗎？
因此，佛陀就說了偈︰如果有人活了一百歲，整天去祭拜天下一切天神，將象、馬、羊作犧牲品，不如做一件護生仁慈之事。
佛陀說偈之時，身放光明，普照天地，在三塗八難中受苦的人，無不歡喜萬分，一一都脫離災障。
國王和默聽聞這番微妙的佛法，又目睹佛身金色光明，甚為歡喜，當下領悟了佛道的法味。國王的母親，聽了佛法之後，心情頓時舒服起來，病苦也忽然消除。
二百多位的婆羅門梵志，看到佛陀的光明，再聽到佛的說法，慚愧悔過，並且願歸依佛陀，作佛的弟子，慈悲的佛陀完全接受了他們，都剃髮成了沙門比丘，完成了他們的心願。
國王與大臣，請佛陀到城裏接受供養，一直到一個月後才離開。
國王日後以佛法治理國政，這個國家便漸漸興盛起來！』
◎◎
地藏菩薩本願經云︰『勸於閻浮提眾生臨終之日，慎勿殺害，及造惡緣，拜祭鬼神，求諸魍魎，何以故？爾所殺害乃至祭拜，無纖毫之力，利益亡人，但結罪緣，轉增深重，假使來世，或現在生，得獲聖分，生人天中，緣是臨終被諸眷屬造是惡因，亦令是命終人殃累對辯，晚生善處，何況臨命終人在生未曾有少善根，各據本業，自受惡趣，何忍眷屬更為增業。譬如有人從遠地來，絕糧三日，所負擔物強過百斤，忽遇鄰人更附少物，以是之故，轉復困重。』
地藏菩薩本願經云︰『是閻浮提行善之人，臨命終時，亦有百千惡道鬼神，或變作父母，乃至諸眷屬，引接亡人，令落惡道，何況本造惡者！世尊！如是閻浮提男子女人臨命終時，神識惛昧，不辨善惡，乃至眼耳更無見聞，是諸眷屬，當須設大供養，轉讀尊經，念佛菩薩名號，如是善緣，能令亡者離諸惡道，諸魔鬼神悉皆退散。世尊！一切眾生臨命終時，若得聞一佛名、一菩薩名，或大乘經典一句一偈，我觀如是輩人，除五無間殺害之罪，小小惡業，合墮惡趣者，尋即解脫。』
八難︰
一、畜生難。
二、地獄難。
三、餓鬼難。
四、北俱盧洲難。
五、長壽天難。
六、盲聾瘖啞難。
七、世智辯聰難。
八、佛前佛後難。
《讀後感想》
眾生常如經文中國王般的愚昧。
今日道場上，老師說了陳進興的故事。
老師說︰「陳進興壞事做盡，他以為只要不信佛教就不會下地獄，信基督教得永生，所以他選擇信基督教。殊不知不管信不信教，或信任何宗教，只要犯了戒律，都要承受果報的。」
菩薩畏因；眾生畏果，既畏果報，何不造善因？