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十三、法句譬喻經——多聞品之三
經文︰
『昔舍衛國，有大長者，名曰須達，得須陀洹。有親友長者，名曰︰好施，不信佛道，及諸醫術。時得重病，痿頓著床，宗親知友，皆就省問，勸令治病，至死不肯，答眾人曰︰吾事日月，忠孝君父，畢命於此，終不改志。須達語曰︰吾所事師，號曰為佛，神德廣被，見者得福，可試請來，說經咒願，聽其所說，言行進趣，何如餘道？事之與不隨卿所志，以卿病久，不時除差，勸卿請佛，冀蒙其福。好施日佳，卿便為吾請佛，及眾弟子，須達即便請佛及僧，往詣其門，佛放光明，内外通徹。長者見光，欣然身輕，佛前就坐。慰問長者︰所病何如？昔事何神，作何療治？長者白佛︰奉事日月、君長、先人恭敬齋戒，祈請萬端，得病經時，未蒙恩祐，醫藥針灸，居門所忌，經戒福德，素所不知，先人以來，守死於此。
佛告長者︰人生世間，橫死有三︰有病不治，為一橫死。治而不慎，為二橫死。憍（ㄐㄧㄠ）恣（ㄗˋ）自用，不達逆順，為三橫死。如此病者，非日月、天地、先人、君父所能除，當以明道，隨時安濟。一者四大寒熱，當須醫藥。二者眾邪惡鬼，當須經戒。三者奉事賢聖，矜濟窮厄，德威神祇福祐群生，以大智慧，消去陰蓋。奉行如是，現世安吉，終無枉橫，戒慧清淨，世世常安。
於是世尊，即說偈言︰事日為明故，事父為恩故，事君以力故，聞故事道人。人為命事醫，欲勝依豪強，法在智慧處，福行世世明。察友在為務，別伴在急時，觀妻在房樂，欲知智在說。為能師見道，解疑令學明，亦與清淨本，能奉持法藏。聞能今世利，妻子昆弟友，亦致後世福，積聞成聖智。能攝為解義，解則戒不窮，受法猗法者，從是疾得安。是能散憂患，亦除不祥衰，欲得安隱吉，當事多聞者。
於是長者聞佛說法。心意疑結，豁然雲除，良醫進療，委心道德。四大安靜，眾患消除，如飲甘露，中外恰懌（ㄧˋ），身安心定，得須陀洹道。宗室國人，莫不敬奉。』
白話解釋︰
『往昔舍衛國有一位偉大的慈善家大長者，名字叫作須達，已經證得初果須陀洹。他有一位同輩好友，名叫好施，卻不信佛道，也不信任醫術。當時他得到重病，纏綿在床上，他的家族好友，都來探望他的病情，勸他急速找醫生看病，但是他寧願死也不肯找醫生，他答覆親友說︰我只敬奉日月之神，忠君孝親，縱然今日死在此地，而我的原則也不可改！須達長者勸告他︰我禮拜的老師，他的稱號叫做佛陀，他的神通聖德廣傳十方，看見佛陀的人都會得到幸福，你可以一試，請佛陀來為你說法講經消業祝福，看佛陀的言行舉止，與其他神道比試如何！你要不要歸依佛陀，隨你的意思，因為你病得太久了，始終不能痊癒，我勸你請佛陀來，希望你能獲得佛陀的庇祐！好施說︰如果我真會好起來的話，就請你為我禮請佛陀與他的弟子前來吧！須達馬上就去禮請佛陀與眾弟子來祝願，佛陀來到好施的門前，佛陀身放金光，使房屋内外光明通徹。好施長者見到佛光，當下欣奮而自覺身體輕鬆，到了佛前就坐。佛陀慰問長者說︰你的病是如何？以往事奉什麼神祇呢？你的病是如何醫治的？長者回答佛陀︰我信仰日月之神，與奉事國君、祖先，平日言行恭敬長輩，吃素齋戒，會向天地間的鬼神祈求，但是這次得病已經很久了，卻是沒有受到保佑，而醫藥針灸，又是我好施家族的一向禁忌，對於佛經佛戒，一切功德，平常就不了解，自我祖先以來就一直堅守這個規矩，一直到最後死為止。
佛陀向長者說︰人生在世間，有三種橫死的情形︰一者有病不治而橫死。二者醫治不慎而橫死。三者憍（ㄐㄧㄠ）慢任性自用，不達事理而橫死。像你這種病況，絕對不是日月、天地、先人、君父的力量所能治癒的，你應該要明白道理，隨時隨地注意調適生活起居才對︰第一你的身體受寒發燒，就要找醫生服藥。第二對那些眾邪惡鬼，要一概避免接觸。第三平常要事奉賢聖大德，救濟貧苦。你的慈悲如果能感動天神，能福祐人民，用你的大智慧，自然能消除多生的五陰煩惱，你如果能一一奉行，不但現世平安吉祥，不管何時也不會遭遇橫禍，如果你持戒嚴格，智慧高超，多生多世都會為你帶來安康幸福。
這個時候，佛陀便說了一首偈︰奉事日月是為了它的光明照大地，奉事父母是為了深恩難報，奉事君王是因為他有無上的權威，奉事沙門是為了多聞生命的真理。眾生為保命而禮敬醫生，有了強烈的貪欲須要依附權勢，正法在智慧處，救苦救難生生世世得光明。擇友的目的在求事業的良伴，選別友情決定在生死危難之時，閨房之樂得妻的真心，欲知某人高瞻遠見就在他的辯才之中，能找一個得道之人為師，解除迷惑令學以致明，亦可使內心清淨，奉行如來法藏。多聞能使今世多受益，妻子兄弟朋友都沾著光，亦可獲得來生之福祉，多聞能深解通達佛智，攝持佛法可解生死苦，解生死苦兼持佛淨戒，受持佛法，依法修道者，從此疾速得安寧。佛法能解憂惱，亦可消除不祥事，欲得生命安穩法，要奉事多聞大道之人。
長者聞佛說法後，心中的疑惑煩惱都消除了，因此他請了良醫為自己來治病，並且全心信仰佛道。身體因此好起來了，身心如飲甘露的清淨，內外十分舒適，身心安定，得證初果須陀洹的果位。他的宗族國人，對長者無不恭敬服從！』
◎◎
佛遺教經云︰『合和湯藥，占相吉凶，仰觀星宿，推步盈虛，歷數算計，皆所不應。』
佛遺教經云︰『汝等比丘，若有智慧，則無貪著，常自省察，不令有失，是則於我法中，能得解脫。若不爾者，既非道人，又非白衣，無所名也。實智慧者，則是度老病死海堅牢船也，亦是無明黑暗大明燈也，一切病者之良藥也，伐煩惱樹之利斧也。是故汝等，常以聞思修而自增益。若人有智慧之照，雖是肉眼，而是明見人也。是名智慧。』
《讀後感想》
佛陀所說偈言，就是現今社會也很適用。