本帖最後由 baab 於 13-05-28 08:55 編輯
廣欽老和尚開示：

"不要講別人用冷飯給你吃，

你要說是你自己沒有福報吃到熱飯。"

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有一次懺公帶領了我們一大堆的法師，還有這些護法居士，去參廣欽老和尚， 廣欽老和尚就坐在那籐椅上。
那時候我在南普陀佛學院， 因為我們總共差不多有二十多個大殿， 大的、小的統統拜，我們沒意見。
因為煮飯九點十五分就煮好了， 我們那個院長他又很堅持， 要我們十一點十五分才吃飯
（台中南普陀佛學院一律持午， 一到時間筷子一律統統放下， 持午非常嚴格的）。
冬天寒流來吃下去一直腹瀉…… 我們因為剛剛出家作沙彌，就對院長有一點意見。
為什麼九點十五分就煮好了，念經念這麼久呢？
十一點十五分才給我們飯吃，我們要熱一熱，院長又罵。
這一點事情我就耿耿於懷，因為剛出家實在是想不透。
去拜訪廣欽老和尚， 我就把這個事情對老和尚說：
「老和尚，我們這個院長，老是九點十五分就煮好了，十一點十五分用冷飯冷菜給我們吃，
吃得南普陀佛學院統統腹瀉，尤其我瀉得特別嚴重。」
講到這裡，廣欽老和尚：
「不要講別人用冷飯給你吃，你要說是你自己沒有福報吃到熱飯。」
聽老和尚這樣講，我變的啞口無言，心中滿腹的抱怨剎時消寂 ，原來是這樣子，是自己的問題。
要常常這樣想，知道嗎？不要每次都說別人用冷飯給你吃， 你要告訴自己 ! 是你自己沒有福報吃到熱飯。

原來是這樣子，是，是。
我現在什麼事情統統用老和尚這一句話。
要是有一個很稀奇古怪的工作人員我不怨她，是我自己沒福報請到好的工作人員，
都是請到一些不敬業的，沒辦法。
用廣欽老和尚這一句話：她鬧，沒關係，是我修養不夠，她有資格鬧，沒問題。
這很好用的，我統統不會煩惱。
有時候用老和尚幾句話，真的挺好用的。
所以一句話你就知道
" 不是外面境界的問題，完全是你自己心的問題，什麼都要回歸自性 "。

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廣欽老和尚開示：福中藏禍
錢是無生命的東西，人則是萬物之靈。我們要會利用錢，不要被錢所利用。
有錢要會布施，腦中才會清爽息念，才會消業障。
否則整天為錢煩惱，一直絞業障，這就是被錢利用了
世俗人得富貴的，是過去生中布施的功德來的，
今生享受福報，若沒有無常的磨難，種種的挫折來刺激，便會沈迷下去，不知醒悟，
如果不知再以福布施，種來世人天的因，等福消壽盡，便會墮落，反而是福中藏禍。
錢是無生命的東西，人則是萬物之靈。所以，我們要會利用錢，不要被錢所利用。
有錢要會布施，腦中才會清爽息念，才會消業障。
否則，整天為錢煩惱，一直絞業障，這就是被錢利用了。
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李炳南老居士談戒殺

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一
凡事不離因果，過去造了八苦的因，現在就要受八苦的果，
了知因果的關係，就知道刀兵劫也是一種果報。
二
眾生自古以來，斷不了殺業，沒有一個不殺生的。
殺生可分一種：一是直種接殺，一種是間接殺，造此二種殺業的因，積久遇緣就結成刀兵劫的果。
三
刀兵劫是從殺因而來，我們應該不造殺因，叫做戒殺，以免將來受刀兵劫的痛苦。
四
有人也許會說：“要挽救刀兵劫的事情，多多為善，修橋造路就能息滅刀兵劫的災難。”
這種話是不可靠的，因為受的刀兵劫，不是你過去破壞道路，破壞橋樑的因，
現在用修橋造路來抵銷，這是牛頭不對馬嘴，講不通。


五
斷緣的次第分上中下三等功夫：
下等功夫：自今天起不再殺，如此做到就是善人。
中等功夫：不但不殺生並且持長素，這樣做到就是等於自度的阿羅漢。
上等功夫：不但不殺生，吃長素，更進一步要放生救它的生命，這種人等於利人的菩薩。
六
下功斷緣戒殺，中功斷緣兼素，上功斷緣放生。
七
上等功德，除了斷緣外，必須兼放生，佛家有一句話說：救一眾生，勝造七級浮屠。
七級浮屠就是寺廟的七層寶塔，這樣看起來就知道救一個眾生的功德是多麼大。
八
一切眾生不但是過去父母，亦是未來諸佛，你放它的性命你就是菩薩。