本帖最後由 文武 於 13-02-04 18:50 編輯
農曆的十二月二十四日為「送神日」也稱為「清塵」或「清魨」。
農曆正月初四為「接神日」。
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【送神 (農曆十二月二十四日)】
由來習俗上每年農曆的十二月二十四日為「送神日」，也是原在人間鑒察人們言行善惡的灶神與其他諸神，一年一度返回天庭向玉皇上帝稟報人間善惡的重要日子，以定來年人們的吉凶禍福，因此該日特別要準備相行的祭品獻給灶神們，讓祂返回天庭時不會說太多人們的壞話，其中特別是灶神（灶君）。
民間傳說灶君原為玉皇上帝的三太子，因為好色言行舉止不端，所以被玉帝罰到人間的廚房灶內，終日與婦女相處，留在人間做為監察人間言行善惡的地神。但送神後，仍有天神來接替該職，直到「接神日」後再返回人間繼續其任務。
這一天是多麼的重要，好多人都不懂送神的重要性，送神這一天決定了明年一整年的運勢、事業和財利，您對拜神的禮節知多少，並不重要，但送神這個儀式是非懂不可，免得枉費一片誠心敬神佛誠意。送神必備「七寶春草灰」一份，所謂「七寶」就是金、銀、銅、鐵、珍珠、瑪瑙及五色線；「春草灰」就是春天的稻草和六種不同避邪的花草燒成灰，即是「春草灰」。
當您送神時，首先焚香告知神佛今日要為您浴身清囤，送您回天庭，香過一半便可將香爐灰倒出，用細網子過濾將香腳濾出來，再將細的粉末放回香爐內，將「七寶」放在中間，將「春草灰」灑在香爐內覆蓋上面，再將八顆珍珠擺中間，最後將八片金薄一片一片的擺在香爐內的週圍，「珍珠」代表光明，「金薄」代表財利，「春草灰」避邪，「七寶」代表事業前途，香爐整理完成先放一邊，然後再神佛「浴身」，用乾淨的紅布或黃布擦拭金身，這就是「浴身」(千萬不要用水洗神明的金身)。
「浴身」後，再整理桌面的所有佛具用品(可以用清水清洗)，神佛後面的平面佛扁用乾的紅布或黃布擦(不要用水洗)以上一切就續後，先將一份平安金擺在神佛座上，再請神佛坐上，金身最好離平面佛扁一寸左右為最佳(千萬不要將金身緊靠佛扁)，按正後再將香爐擺正在金身前，金身離香爐約七寸左右最佳，(最好用文公尺)量是最可靠，最後將佛燈擺神佛前方兩邊，最好能和香爐平行，燈光可照到神佛的臉是最好的光，神佛容易顯神威。(佛燈千萬不要和神佛平行擺神卓上一切圓滿後，就可準備送神。
送灶神的供品多用湯圓、麥芽糖、豬血糕等。這些又黏又甜的供品，可以封住灶神的嘴巴；也有人用酒塗灶門，稱為醉司命，讓灶神在醉眼昏花下記不得這家的罪行。灶神上天，等於世人和玉帝之間的大使，所以有人在送神時叫窮，甚至裝窮到公品都擺不起的地步，好讓灶王爺在玉帝面前多討些賞賜。當然最好是灶王爺能「好話傳上天，壞話擱一邊」了。送神後，才能大掃除，俗稱「掃殘星」，但家有喪事者不可舉行。
又俗稱「送神風，接神雨」，是期望諸神能有風神協助早些昇天；正月初四接神時，則希望能下雨，此被視為天神下凡時所攜來的神雨。
民間傳說「送神早，接神晚」，所以一般多在農曆十二月二十四日當天子時起便先祭拜再去睡，好早早送灶神們上天庭述職，也使灶神們可以上天庭佔個好位子。
設置地點傳統上，民家皆在廚房灶上牆壁安著灶君神位，以一紙印神像為主，設一香爐，早晚上香祭拜，所以當送神日時，供桌多設於該神像前的下方。但現代許多家庭神明廳的神明綵上，已設有灶君神像，故而多已不再於廚房另設灶君神位，所以送神日時供桌改設於神明廳前。
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【接神日（農曆正月初四）】
由來由於民間傳說農曆的十二月二十四日為送神日，即神明上天述職，稟報人間善惡，至正月初四會再返回人間，繼續接受祭拜與監察人間的善惡，因此該日必須非常謹慎地迎接神明下凡，故稱為「接神日」。
時間正月初四為接神日，俗語說「送神早，接神晚」，所以一般接神時辰多在近中午才開始。
設置地點神明廳前設置供桌。
供品接神日的供品，主要是牲禮（三牲：豬肉、雞肉、魚）、四果（如柑橘、蘋果、香瓜、葡萄等）、酒、菜碗、甜料（如花生仁、紅棗、冬瓜糖、花生糖等）。
金銀紙有壽金、刈金和甲馬，準備甲馬是因為要犒賞負責迎接、保護神明返回人間的神兵神將，故甲馬上通常印有盔甲、弓刀或馬匹、馬夫等圖案。