-
老望 發達集團副董事長
-
來源：哈拉閒聊
發佈於 2021-04-21 06:37
對一個真正的修行人來說，即生當中最重要的事情，便是求學佛法以期了脫生死。--5
然後便各回寮房、整衣持缽，開始托缽乞食之清淨行，這是我在尊者布達它薩這裡印象最深刻的一幕：比丘們整齊地排著隊，以十足的威儀、慢步前往附近的村落乞食。尊者布達它薩走在最前面，步履平穩、緩慢，舉止端嚴、眼目慈祥，這一切儼然佛陀住世時，與諸弟子、阿羅漢們，出外托缽化緣景象的再現。
而每當尊者以低沉宏亮的聲調佈道時，常有小雞、小貓、小兔子、小鳥依偎在尊者身邊。這情景已深深地刻印在我的腦海裡。
在尊者這裡呆了幾個月後，我又獨自登上開往東北部的列車，繼續我的求道之旅。
參學的第二站，是離泰國首都曼谷四百多公里的阿讚揚達的空寂道場。阿讚揚達在諸位尊者大德中，比如阿贊布達它薩、阿贊查等人中年紀最輕，但修證境界一點兒也不比任何高僧差。他的確是一位外行小乘、內秉大乘精義的大修行人，他所傳授的教義，特別著重於修四無量心、菩薩四攝法及般若空性，這也是“空寂道場”得名的原因。
八四年之前，有七年時間，他被西方國家廣泛邀請前去弘法利生。回國後又受到舉國上下的熱烈歡迎，這其中最重要的一點原因，便是由於尊者廣弘大乘佛法。
空寂道場，留給我兩點永生難忘的印象：
第一，每當阿讚揚達尊者，帶領弟子們托缽乞食歸來後，全體僧眾便以淨水洗腳，而後入經堂，禮佛畢便席地而坐。用餐前大家先念誦經文、作餐前五觀，然後以阿贊為首，先將一杯開水倒入缽中，然後再安靜進食。倒水的目的是將缽中酸甜苦辣的味道沖淡成一味，以減弱舌頭對味覺的貪愛。他們的這個習慣，讓我在日後的修行中，時時都能提起對“五蓋”(財色名食睡)的警惕與防犯。
第二，在空寂道場，我頭一次聽聞了空性的甚深義理，這為我後來接觸中觀、特別是最後聞思大圓滿“本來無生的大空性” ，打下了一定的基礎。也就是在這裡，我一方面驚訝於佛陀揭示的“色即是空”這一真理的偉大與深邃，另一方面又隱隱地對這裡把“色”和“空”分開表示遺憾。
我覺得阿贊比一般小乘行人，把“色”一步步分析為空，然後執著空性去求涅槃、解脫的聞思修行，更進一步的地方在於 ~ 阿贊意識到了色當體即空，而且就像鏡中像一樣了不可得，但他還是沒有達到後來我在藏地、色達喇榮佛學院學習真正的中觀時，所瞭解到的 “空即是色”、“空有不二”、“性相一如”那樣的高度。
首頁
論壇
許願
錢包
薪資
任務
排行榜
簽到
勳章
遊戲
股票
考試
〈台股開盤〉MSCI季調台股三升 台積電領權值股漲逾600點站上4萬6千點
