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妙音 發達集團副董事長
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來源：勵志成長
發佈於 2020-09-05 18:50
永明延壽大師:可浩法師詳解稱名念佛法門的殊勝 (67)
淨宗第六祖—永明延壽大師
可浩見他言出有據，非根淺之輩，就認真地說道:『華嚴宗五祖宗密說念佛的方法有四，即:實相念佛、觀想念佛、觀像念佛與稱名念佛。
觀想與觀像其實一樣，所念佛之方法其實有三。其中，實相念佛需定中悟解諸法實相，眾皆知其難，不必再說；觀想念佛需定中觀想淨土萬象，看似容易而實難。
師兄請想，剛才念佛的信眾，有種田的，有打獵的，有砍柴的，有殺豬的，有商販的，忙於生計，家中煩惱苦難不少，哪有功夫和能力入定，即便入定，也不易觀想憶持，何況全無原型，僅憑想像虛構，未免失真，差之毫釐，失之千里，縱然心誠，恐難見效。
故善導大詩云:「眾生障重，境細心粗，識颺神飛，觀難成就。」師兄以為然否?』
延壽讀《觀無量壽佛經》也曾感到觀想之難，聽可浩一說，深有同感，不斷點頭稱是，可浩見延壽贊同，接著說道:『末法之時，求佛道者，獨有念佛法門為易行道
，其餘法門皆為難行。
而念佛法門中，又唯有稱名念佛為易行法，實相念佛與觀想念佛皆為難行法。所以曇鸞、道綽，善導大師均勸稱名。
善導大師以稱名念佛為正行正業，簡易精深，直接了當，契理契機，萬修萬去。師兄看那念佛之人，哪個不會? 』
延壽聽後，不禁衷心稱讚道:『師兄所說，甚為精當。但不知眾鄉民何以能如此熱心淨土法門?』
可浩思索一陣，便道:『請隨我來。』可浩引著延壽來到地藏殿。進得殿來，延壽見正中供的是地藏菩薩，內秘菩薩行，外現沙門形，左手持寶珠，右手執錫杖，坐於蓮花之上。
地藏菩薩被稱為幽名教主，主管十殿閻王。十殿閻王是
中國化的信仰，在五代時已具雛形。
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