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妙音 發達集團副董事長
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來源：勵志成長
發佈於 2020-04-20 15:10
善導大師 — 開始隨緣度眾 ! 53
取自歷代祖師的故事
善導大師一生精苦勤篤，每入佛堂都是合掌下跪，一心念佛到身累了方才休息。冬天，雖然天寒地凍，但大師念起佛來卻能大汗淋漓。每每出門在外，大師也是不厭其煩地為他人演說淨土法門。三十餘年來從不睡臥，除洗浴外也不曾脫衣。把傳播佛法弘揚淨土法門視做已任，護持戒律絲毫不犯。
淡泊名利，遠諸戲笑，所行之處，淨身供養。飲食衣服，從不自享，並將供養迴施他人。把他人供養的錢都用來書寫《阿彌陀經》十萬餘卷、畫「淨土變相」三百餘壁。修補壞寺廢塔，所用燃燈始知常明不絕。善導大師甘於乞食，並每每自責:「釋迦世尊尙還托缽乞食，我善導又是何人，怎麼敢向他人索求供養呢!」大師外出都是獨行，深恐途中和他人談論世事，會妨礙修行淨業。
善導大師曾作《勸化經路修行頌》警世世人:
漸漸雞皮鶴髮， 看看行步龍鍾； 假饒金玉滿堂， 難免衰殘老病；
任汝千般快樂， 無常終是到來! 唯有徑路修行， 但念阿彌陀佛。
大師雖然自已精於觀想唸佛，但他並不提倡大眾持此法，對此有人曾問:
「為何不讓大家修觀想，而是讓大家專稱名號呢?」
大師說:「現在的眾生業障都很重，而觀想的境界卻很細，用粗劣的心去觀想，這就容易神識飛揚，極樂淨土的微妙境界就很難觀想成就。所以勸大家專稱佛名，這是因為稱名比較容易。
如果能淨念相續，便可定心不亂，十念往生。原因就在於堅定持心不為外界的干擾，即能夠得到正念。而且唸佛本身就與佛的本願相應，也不違背佛教的教義，如果捨棄專念而雜修，那麼一百個人中也難得有一、二個能成就的。因為雜修會導致雜緣擾動，這樣容易退失正念，也就與佛的本願不相應，與教相為了。
因為不能繫念於心，所以也就不能攝受自已的身口意業，雖然是在修行，但這樣會與外境相應，身心很難平穩，萬緣放不下，就不能達到往生的正行。看到諸方的僧俗二眾，在解行上有所不同，修法上專雜各異，所以要提倡專修專意，這樣就能十念往生。如果修雜了，不能淨心定心，往生者千人中無個。
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