作者｜我方團隊張嶔
你以為宮鬥靠的是技術，俘獲帝王心更靠此招
?一直很火的宮鬥劇，一個字：狠！
栽贓，抹黑，下藥，放毒，雇凶，做局……不同年代的宮鬥劇，套路基本一致，手法更一部賽一部兇殘。就為了俘虜個帝王心，不同年代的深宮女人們，都是這麼拼。
那麼問題來了：宮鬥，必須要這麼狠？
表面看來，這問題沒懸念，歷代都有大量史料佐證，鬥爭之殘酷，長期深入女人心。《甄嬛傳》裡扮演太后的劉雪華老師，少女時代出演《少女慈禧》時，就有句經典哀歎：活在這深宮裡，不狠就不行！
可要細細較真史料，卻真有一個女人，給出另一個答案：不狠，照樣行！
一
歷朝帝王，脾氣通常不好的，當屬開國帝王，從小摸爬滾打，幾十年刀光血影打江山，有個好脾氣確實難。其中脾氣最差者，當屬明太祖朱元璋。
這位鐵腕帝王，一輩子隻辦狠事。打仗？一口氣打到貝爾湖，把北元幾萬人抓來吃牢飯。種地？全國幾百萬人大移民。反貪？前後數次大案，上萬官員落馬，田間地頭隨處可見勞改犯……
他人生裡幾樣業績，《甄嬛傳》裡那位雍正帝，也是依葫蘆畫瓢。可論兇悍程度，鬧得一群老婆天天提心吊膽鬥心眼的雍正，跟他比還是萌萌噠級別。
給雍正做老婆，都得有烏拉那拉氏那般狠勁，換成狠到平反的朱元璋，做他的皇后，又該狠到啥地步？
而看看朱元璋家馬皇后的一輩子，卻足以令《甄嬛傳》裡諸位女人們一頓驚呼：臣妾做不到哇！
因為馬皇后的境界，卻恰恰是宮鬥劇裡最缺的橋段：善良。
這位一代賢後，一輩子都是那般溫良賢慧：平日的生活省吃儉用，吃穿都是最樸實，但聽說哪個妃子懷有龍種，立刻慷慨幫忙，沒有下藥放毒，也不曾抱走別家孩子自己養。
這樣的善良，不是哪一刻哪一天故意的表演，而是三十年如一日，從來都如此。甚至每一位身邊的宮女太監，每一位皇子，她都溫情對待。
她貴為皇后，但是拒絕任何一個親人因為她而得到封賞。她說，外戚專權是國家大患，從她開始，就要徹底除掉。她的人生裡，沒有“烏拉那拉氏不得廢後”，沒有飛揚跋扈的年羹堯。她的皇后生活，平靜的似波瀾不驚的春水，溫情而平淡。
但你要以為，她真的就全無脾氣，那就錯了。
至少有一件事，她是有脾氣的：吃！
二
沒錯，一輩子出名簡樸、從不計較吃穿的她，飲食標準十分簡單，比起《甄嬛傳》裡的皇后妃嬪們近乎寒酸的她，其實很在乎吃。
“吃”這件事，更是向來極少爭什麼的她，對付丈夫的最好辦法。哪怕強悍如朱元璋，在她面前也甘拜下風。
最著名的一件事，當屬宋濂事件。作為太子老師的宋濂，其孫子和胡惟庸攪合到了一起。東窗事發後，一輩子老實巴交的宋老師，也因當時的連坐制度鋃鐺入獄，眼看就要陪綁上法場。
這事發生在朱元璋統治年代，算是再正常不過。要知道朱元璋秉承的最大原則，就是寧可錯殺絕不放過（僅限官員）。這次宋老師的事，想指望著朱元璋突然回心轉意成功逃生？只能期待奇跡。
但是奇跡，卻真的發生了。
就在馬皇后和朱元璋的晚餐上，一向勤儉節約，半粒米都不浪費的馬皇后，突然一反常態不吃飯了，不但不吃，反而長籲短歎，朱元璋問她這是咋了，馬皇后也不說別的，就是反復的哀歎：老百姓家請個先生，還知道尊師重道，咱家請的宋先生，卻要上法場了，我就哀怨兩下，你千萬別多想！
就這幾句話，從來強硬的朱元璋，當場就改主意：宋老師的事，你說哪樣就鬧哪樣，只要你肯吃。
她就是鐵血帝王朱元璋，內心最柔軟的地方。
三
千萬別以為，絕食這件事，馬皇后是走險碰巧。
後來馬皇后去世，朱元璋悲痛萬分，幾乎是一夜之間，鬚髮皆白。
那以後的好些年裡，年近古稀的朱元璋，一遍又一遍給兒孫們，講著馬皇后的好。那麼多風雲歲月，娓娓道來。
他們之間，有太多的故事可講：當年還是窮小子放牛娃的朱元璋，如何遇到了身為農民軍元帥養女的馬姑娘。他們如何相濡以沫，同甘共苦，闖過多少溝溝坎坎，電視劇裡的朱元璋，一輩子都管馬皇后叫“妹子”，參考正史上他們的感情，很形象。
但朱元璋給孩子們講最多的，又是什麼呢？還是一個“吃”。
他講的最多的，就是自己曾經被人囚禁，餓的奄奄一息，是當年的馬姑娘，偷藏了烙餅塞懷裡給他送來，他吃的狼吞虎嚥，而妻子的身體，卻被嚴重燙傷……
甚至，他會想起自己和妻子人生的每一步：濠州起兵，攻克南京，北伐中原。那些特殊的日子裡，自己和皇后吃過的每一樣食物。在馬皇后去後的好些年裡，有些食物端上桌，他都會觸景傷情。《明實錄》記載，有時看到馬皇后曾經愛吃的菜，年邁的朱元璋，總會眼淚不止的流。
每一樣吃食，都是曾經相濡以沫的情感，體貼入微的關懷。
俘獲帝王心，不只有殘酷的手段，更是要保留一份應有的善良，這其實並不衝突。
四
每一場相濡以沫的感情，總有太多值得珍藏的記憶。帝王，也不例外。
每一種愛的記憶，在轟轟烈烈和海誓山盟的背後，深藏著的，卻是一種最簡單的關懷：吃的香不香，睡的甜不甜。讓最愛的人，在奔波中吃一頓可口的飯菜，無論帝王還是我們，都是最真的心願。
而在現如今節奏飛快的當下，女人們如何高品質的留住男人的胃，從而留住男人的心，成了一個難題。我們常常忙碌到點個速食，熱個冷菜，殘忍對待高壓下自己緊繃的一天。惡性循環的你甚至不知道該怎麼挽救生活品質。
真問真答：麻將到底是誰發明的｜大象公會
關於麻將的起源有很多個人發明說，如清朝同治年間寧波官員陳政鑰（陳魚門）發明說、元末明初萬秉迢依水滸 108 將發明說，而如今因為高曉松的宣揚，傳播最廣的當數鄭和發明說。
但這些個人發明說的可靠性都不高。同治年間今天的麻將規則業已成形，陳政鑰即使有所貢獻也只能稍作改進，還不能確定這種改進是否影響至今。萬秉迢是個傳說中的人物，其名號像是麻將“萬餅條”的諧音，而明人玩的馬吊——麻將的前身不止“萬餅條”三種數牌，還有一種“十”牌。
鄭和發明說同樣存在這一漏洞，它只讓鄭和從水手身邊之物得到靈感發明三種數牌，漏掉了“十”。更為嚴重的是，它還安排鄭和發明了明朝馬吊牌裡尚不存在的東南西北風、中發白，某些版本的故事還發明了春夏秋冬花牌。
清末骨質的春夏秋冬花牌
事實上，從麻將各種前身、雛形不斷發生規則樣式演變的記載分析，很容易意識到麻將是一個長期演化，到近代成形的遊戲，可能會有某些突出人物對它的設計做過貢獻，但缺乏可靠記載，更不宜因為隻言片語的傳說便把它的發明歸功某人。
麻將是從古代紙牌遊戲發展形成的，不少學者在講述其源流時，會選擇追溯到唐代出現的古老紙牌遊戲葉子戲。因為它是我國最早的成熟紙牌遊戲，當然會對後輩產物有所影響，但仔細考察其規則，會發現它與麻將的親緣關係實在過遠。
宋代文人王辟之記載道：“用匾骰子六隻，犀牙師子十事，自盆帖而下，分十五門，門各有說……總四百七十四彩。”可見其設計過於複雜，難以向大眾推廣，以至於作者家裡有一套，卻發現“世無能為者”。
真正可見麻將萌芽的，還是明朝中葉開始流行的紙牌遊戲馬吊。當時的馬吊主要以水滸人物為內容，以錢為數值，牌的總數也只有 40 張，但已經開始將牌分作四門：十字門、萬字門、索子門和文錢門，雖然文錢門是 11 張，但已經可辨現代麻將數牌的影子。
清初的吳偉業在《綏冠紀略》中歎道“明亡于馬吊”。馬吊現已式微，但仍有許多變種流行於華北、華東、華南等地
馬吊的規則非常簡單，僅僅是四人以牌的錢值鬥大小，但保證了它的廣泛流傳，並且走入市井，可在不消亡的基礎上發展出更為精巧的規則。
到了晚明，把紙牌搭配出一副牌相鬥的玩法也已經出現，組成副牌的名目五花八門。據徐珂《清稗類鈔》記載，明末士大夫就在這一規則之上創造了依次摸牌，先組成三副連子者獲勝的玩法，稱默和牌；又有打誰先拼出三張、四張、五張同色的玩法，稱碰和牌。
這時的牌數已增長到 60 張，十字牌也被取消，不久後，又有人把牌數翻番到 120 張。《紅樓夢》第 47 回裡描寫賈母、王熙鳳、薛姨媽和鴛鴦四人鬥牌的情景時寫道：“鴛鴦見賈母的牌已十嚴，只等一張二餅。”應該就是默和牌、碰和牌的玩法。
鬥牌規則發展至此，就已經是麻將的雛形了，至於什麼時候可以吃上家打出的牌，碰別家打出的牌，什麼時候又加入了東南西北風、中發白、花牌，則很難考證。根據民國學者杜亞泉的《博史》所述，麻將從紙牌改為骨質，是在 1844
年五口通商之後，當時的麻將也已經加入了花牌。也就是說，在道光後期，如今的麻將就算是成形了，它需要擺在桌子上搓，而非拿在手上打的紙牌。
不過，這樣的麻將向北流傳，尤其是傳入北京上流社會，應該是花了不少時間。珍妃的侄孫唐魯孫晚年回憶說：“目前最流行的麻將牌，在清宮裡是找不到的。”宮裡人可以玩的仍然是紙牌。
故宮博物院收藏的水滸人物紙牌，全套 120 張
如今常見的對麻將賭博性質的指責，也伴隨著整個麻將的演變歷程。最有名的案例是雍正年間的文華殿大學士、吏部尚書張鵬翮，他認為“馬吊眾惡之門，習者非吾子孫”，在收藏的書卷圖畫上全部印上了這句話。
相比之下，民國新式文人對麻將的指責要理性得多。如寫過文章批判麻將賭博的胡適，自己就喜歡偶然摸幾圈，而且牌技很差，與梁實秋、潘光旦、羅隆基、饒子離開房打牌，輸了三十幾元，在當時不是小數目，身上現錢不夠，只好開了一張支票付帳。