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用無心，達成無的境界
《老子‧莊子‧孫子》陳又德
莊子在〈知北遊篇〉中，有以下兩段寓言故事，充分描述無為而治的真理。
莊周講了一個故事，他說：
楚國大司馬家中，有位打製帶鉤的工匠，年紀已經八十多歲，但是他打出來的帶鉤，光芒四射，完美無瑕。
大司馬問：「你打出的帶鉤如此的精巧，靠的是技術，還是打帶鉤也有其奧妙之道呢？」
工匠答：「是啊，打帶鉤也有其道啊！我二十歲左右，就很喜歡打帶鉤，我打帶鉤的時候，精神專一，眼中除了帶鉤什麼都不再吸引我，我的心完全專一，就是這樣才能訓練出真正技術的。所以現在，我已經不必再用心，我的心自然便專一了，這樣的心，打出的帶鉤便完全合乎自然之道，光芒絲毫不失了。」
另一則故事，他寫道：光曜問無有：「先生究竟是有呢？還是無呢？」
無有不回答。
光曜看他不回答，只得自己仔細的觀察。光曜看來看去，只覺得無有空空洞洞的，看也看不見什麼，聽也聽不見什麼，用手去摸也摸不到什麼。
於是光曜理解了，他表示：「這才是最高的境界啊！誰能達到這種境界呢？我只能夠用心來做到這無的境界，只能嘴巴談空無，卻不能夠無心去達成這個無的境界，要做到這種無無的境界，到底要怎麼辦呢？」
《般若心經》中，便表示不但要無無明，還得無無明盡。不可以追求無，追求本身已是「自我」了，有自我便不可能空無。空無是自然達成的，無法努力的，這種徹底的無努力，能量才能爆發，才會有真正浩瀚無邊的力量。