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空空歌 慧普法師 (漢音)
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二十五、法句譬喻經——放逸品
經文︰
『昔佛在世時，有五百賈客，從海中出，大持七寶，還歸本國，經歷深山為惡鬼所迷，不能得出。糧食乏盡，窮頓困厄，遂皆餓死。所攜寶貨，散在山間。
時有沙門，在山中學，見其如此，便起想念︰吾勤苦學道，積已七年，不能得道，又復貧窮，無以自濟。此寶物無主取之，持歸用立門戶。於是下山，拾取寶物，藏著一處，訖便出山，求呼兄弟，負馳持歸。
方到道半，佛念比丘，應當得度。佛便化作一比丘尼。剃頭法服，粧面畫眉，金銀瓔珞，隨谷入山，道逢沙門。頭面作禮，問訊起居。
道人呵比丘尼曰︰為道之法，應得爾不！剃頭著法衣，云何復粧面畫眉，瓔珞身體也？
比丘尼答曰︰沙門之法，為應爾不？辭親學道，山居靜志，云何復取非其財物？貪欲忘道，快心放意，不計無常。生世如寄，罪報延長。
於是比丘尼，為說偈言︰比丘謹慎戒，放逸多憂愆；變諍小致大，積惡入火焚；守戒福致喜，犯戒有懼心；能斷三界漏，此乃近涅槃。
是時比丘尼，說此偈已，為現佛身，相好光明。沙門見之，悚然毛豎，稽首佛足，悔過自陳︰愚癡迷謬，違犯正教，往而不返，其將奈何？
於是世尊，即說偈言︰若前放逸，後能自禁，是照世間，念定其宜；過失為惡，追覆以善，是照世間，念善其宜；少壯捨家，盛修佛教，是照世間，如月雲消；人前為惡，後止不犯，是照世間，如月雲消。
於是比丘，重聞此偈，結解貪止，稽首佛足，還到樹下，數息相隨，止觀還淨。獲道果證，成阿羅漢。』
白話解釋︰
『從前，佛陀在世時，有五百個商人，出海從事貿易，從來帶著極值錢的各種珍寶，回歸本國。他們在途中經過一座深山，被一種惡鬼所迷路，無法出來。漸漸糧食吃完了，到最後飢餓困苦，無法支持，因此都餓死了。他們所帶回來的寶物，也散失在深山野谷之間。
此時有個沙門，在這座山高處學道，發現這些商人已經餓死，寶物又散失了，就起了一種念頭︰我勤苦學道，已經有七年，還沒有得道，又加上自己也貧苦萬分，無法自活，這些寶物已經無主，不如將它撿來，留給自己成家立業。因此他便下山走到深谷荒野，將死去的商人遺落的珠寶，一一找到，收集在一處，然後出山，準備找尋他的兄弟，他趕著回家。
剛到半途，佛陀以神通力，知道這個比丘，應當得度了，佛陀便變化為一比丘尼，剃除頭髮，穿著袈裟，但是將臉化粧了一番，眉毛也描了，身上又佩些金銀飾物和項鍊，沿著山谷走進來，在路上遇到這個沙門。
首先比丘尼便向比丘禮拜，並且問候生活情形。這位高山修道的比丘，看見比丘尼這付模樣，就大聲呵責她說︰做一個修道的比丘尼，應該這付模樣嗎？妳剃了光頭穿上袈裟，又怎能化粧臉面，畫起眉毛，身上珠光寶氣呢？
比丘尼回答道︰那你們比丘學道，是不是應該像你那樣——辭別雙親學道，住在山裏修心養性，又怎能拾取你不該佔有的財物呢？哦！這樣子貪得無饜將修行都忘了，只貪圖滿足自己私欲，不思惟人生無常，浮生如寄，這樣子你不怕前世的罪報延長嗎？
因此比丘尼就為這位比丘說了一首偈語︰比丘應該嚴戒律，貪心放逸多罪愆（ㄑㄧㄢ）；小惡積多成大惡，積惡成報入火場；守戒必然得福報，犯戒之人有心憂；如能斷滅三界結，修道才能得滅度。
此時比丘尼說了這首偈，便示現了佛陀金色光明身相，沙門見了，驚懼萬分，頂禮在佛前，懺悔自陳︰我太愚癡荒謬，違反了佛道的戒律，既然事已經做了，那要怎樣才能補救呢？
當下佛陀就說了偈教導他︰
從前如果出了錯，事後再能斷不為，知過必改如寶鏡，應該繼續修禪定。
為人犯過便是惡，應以善行來消融，重新做人如寶鏡，時時為善兼利人。
年輕離家住深山，修行佛道之奧義，行如寶鏡照世間，如同雲開見明月。
有人往昔造罪愆，爾後痛悔不再犯，此是人間好榜樣，如同雲開見明月。
此時這位比丘，又聽了這首偈語，心裏的苦惱解除了，貪念也消失了，他頂禮佛陀之後，回到樹下，就持續修數息直到妄心清淨，證得佛道的阿羅漢果位。』
◎◎
涅槃經云︰『若見佛性能斷煩惱，是則名為大般涅槃，以見佛性故，得名為常樂我淨。』
開悟聖僧云︰『一念清淨絕千古，十界依正無纖塵；識得此念是何物，世間忽然少一人。』
《讀後感想》
人性中貪念應該是最為普遍了，貪財、貪名、貪情、貪美貌、貪口欲、貪享樂…。
今日中午聽了 淨空法師電視弘法，法師說︰「人之初性本善，我們本性是善的，這善的本性就是人原有的佛性。」
是習氣讓我們有了貪、瞋、癡…。
今日也看了一動物世界的影音，感覺是︰沉靜平和、無爭無求…。
影音也在此與大家分享，祝大家都有一顆平靜祥和的心，晚安~~
SOFT EASY SPANISH GUITAR / PIANO music by Mark Salona
yhb60K7ZNfk
http://www.youtube.com/watch?v=yhb60K7ZNfk#t=16