玄宗皇帝與一行和尚
唐朝玄宗皇帝，初登帝位的十餘年中，任用姚崇、宋璟爲相，國家大治。那時候佛教中出了位有名的大聖人——一行禪師，玄宗皇帝不但對他敬崇備至，而且禮爲國師（見《佛祖統紀》）。在我國民間，普遍的遵行著一個夏曆，此曆由于合乎農民一年四季的農作，所以又叫“農曆”。很多人知道夏曆源于夏朝，但是，經過詳細的序訂，正確的修改，則是出自一位佛教的聖者——一行禪師之手，這恐怕就很少有人知道了。
一行禪師是巨鹿（今順德冀州）人，俗姓張，名遂，盛唐初葉剡國公張公謹之後裔。幼年聰敏老成。讀書過目不忘，依止于普寂禪師，曾于大法會中將盧鴻居士爲法會所撰的一千言序文，略讀一遍即朗朗述出，不漏一字，盧鴻驚爲神人，贊佩不已。玄宗皇帝聞名，召入宮內，問他有何才能，他說：“只一點點記憶力而已。”玄宗隨手拿出一本名册給他看，他略一翻閱，便合上本子，按序呼名而出，不少一人，不錯一字。玄宗聽了，佩服至極，不覺走下龍床，向他合十施禮贊嘆道：“禪師真是一位大聖人啊！”
普寂禪師爲了使一行增廣見識，鼓勵他去游方。一行曾到當陽都，跟真纂律師學習古《易》，把陰陽經緯研究得非常透徹。從此，他對算學發生了極大的興趣，凡聞有知名算學家，他都前往求教。
一日，他到了天臺山的國清寺，見寺旁另有一個小院，小院門前古松聳立，溪流橫前，景致優美，不覺走到門前，探首朝內望望，聽到裏面有很熟練的打算盤聲音，他正側耳聽時，忽聞裏面有人說：“今有弟子從遠處來，我算著已到門外了，怎麽還沒有進來呢？”即時又聽到算盤子“簌”的一聲，裏面又講話了：“門前的溪水如果倒流，我的弟子就進來了。”一行在外聽得清楚，看看溪水果然倒流起來，于是便走了進來。一進門即向那位僧人伏倒在地，口稱：“弟子一行頂禮！”那位僧人立刻扶他起來，略述因緣後，即把所有算法都教授予他。一行學成後，叩別恩師出門，倒流的溪水，這時才恢復了順流。
那時，有一位很有名氣的道士名叫邢和璞，曾拜會過一行禪師。他說：“漢朝時，有位名叫洛下閎的曾造過曆書，曾言八百年內，必有一日差錯，到那時候，必定會有聖人出世修正。算算期限，今年已滿，而一行禪師的《大衍曆》已經造了出來。由此而論，一行禪師豈不正是洛下閎預言之聖人嗎？”
一行禪師的《大衍曆》有五十二卷之多，已經編入《唐書•曆律志》，成爲一部聖典。
一行禪師的日曆，四時行序，是最正確不過的。在以農爲本的中國來說，無异是一部農民的下田工作指南。就以我們日常所聞的那些詞句來說如立春、芒種、清明、夏至、小暑、大暑、立秋、冬至……等，顧名思義，便知道應該隨節令做些什麽事情了。所以中國民間，雖不認字的村夫，也都會隨著農曆指引而耕種收穫。現在，聯合國正打算改用日曆，真希望我們這部歷史悠久而又最實用的夏曆能够當選。雖然，現在科學發達了，部分人力勝了天，但六十甲子的循環定律，仍有其神奇的效驗與吻合，如果我們拿這部曆考做爲借鑒，防患于未然，也許有些灾荒可以避免，甚至可以减少到最低的損失。
一行幼年時候，由于家貧，時常受惠于隔鄰一位王姥姥。及一行聞名于世爲玄宗皇帝所欽重，時王姥姥的兒子因牽連一樁死案被判了刑，王姥姥知道一行在朝爲皇帝之師，便跑來京城，向一行求救，期望皇帝能赦免兒子。一行聞聽後有些爲難：不設法吧，于“情”則說不過去；想法營救吧，又與“法”上難打交道。就對王姥姥說：“過去我受了你許多恩惠，應該報答的，你要什麽東西都可以，獨這件事不好說。”王姥姥發急地說：“我什麽東西都不要，只要我的兒子，如果你不能救他，我先死了這條老命吧！”一行禪師安慰她：“請你不要動怒，我想辦法營救你的兒子就是了。”
送走了王姥姥後，一行細心地占算了一下，然後，他叫兩個僕役模樣的人來，對他們說：“我交給你們兩條布袋，明天中午時分，請你們到某街去等候，如果看到有一隻母猪帶領七隻小猪從那裏經過時，將母猪趕跑，把小猪全部捉回來，不能少掉一隻。”
次日，兩個僕役果然把那七隻小猪都捉了來。一行禪師早已備好一隻大瓮，把它們一一放進瓮中後，放上蓋子，然後又念了幾遍密咒。
又一日，玄宗皇帝下旨召請一行上殿，有事議論。進了宮，玄宗問一行道：“太史奏說昨夜北斗七星完全不見了，失踪得奇怪，禪師看看是爲了什麽呢？”
一行說：“以前後魏時，曾失掉過熒惑星，與後魏不利。如今帝車星也不見了，恐有不側的天灾降臨。我看最好是大赦天下，慈濟萬民，以盛德的感召，也許能回轉天意，轉危爲安。”
唐玄宗聞聽一行禪師所說，立刻下令大赦天下，開釋囚犯，賑濟貧民，救度苦厄……當晚，北半星出現了一顆，以後每晚出現一顆。經七日，一行才把七隻小猪放完，北斗七星也全部出現。玄宗皇帝君臣人等，每晚著北斗星仰望、議論、歡喜，竟不知道是一行在幕後做的好事呢！
一日，玄宗于大明宮問一行禪師關于社稷運數，一行顧左右而言他。玄宗問了數次，一行才說：“鑾輿有萬里之行，社稷終吉。”玄宗當時不解其意，而錯會爲吉語，所以非常高興。一行又送與玄宗一個小盒說：“緊急時開看。”玄宗接過來搖一搖，裏面似有一物，但不知是什麽東西。回去終不能釋然，便私自打開來看，盒中只有“當歸”一小片，玄宗亦不知是什麽意思。後來安祿山造反，玄宗倉皇逃入四川，鑾駕經過萬里橋時，玄宗皇帝才忽然憶及一行之言，及贈當歸之意。當歸，四川出産，如今回到了故鄉，豈不是“當歸”之意；又照一行的話推算，唐朝末年的皇帝是昭宗，昭宗曾封過吉王，這不是“終吉”的預言嗎！
開元十五年九月，一行臥病華嚴寺，玄宗夜夢禪師有疾，派人往視果然。于是詔請京城大德，爲一行設壇消灾，不久病就好了。到了十月八日，一行隨玄宗往新豐，忽以香湯沐浴，換上乾淨衣服，往禪床上一坐，便圓寂了，享壽四十五歲。
玄宗聞聽一行去世的消息，哭哀過度，輟朝三日，幷下旨停龕三七，讓國人瞻禮追悼。在此三七日中，一行禪師容貌如生，鬚髮日長。玄宗親制碑書于石，出庫銀五十萬，爲一行建塔及鑄制銅像，謚號大惠禪師。